2. Двурогий зверь (Откр. 13:11–17)

2. Двурогий зверь (Откр. 13:11–17)

Когда зверь, подобный барсу, получит смертельную рану и пойдет в плен (Откр. 13:3, 10), появится другой зверь. «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (стих 11). Время его восхождения (примерно совпадающее с ранением «первого зверя»), место его появления (не из моря, а из земли) и его рога, подобные агнчим, служат опознавательными признаками этой власти. Тот факт, что он говорит, «как дракон», возможно, указывает на его злобу и готовность гнать святых. В дальнейшем Иоанн Богослов называет его «лжепророком» (Откр. 19:20).

В нескольких текстах пророчество описывает, как сатана будет использовать эти две силы для тяжкого угнетения и гонения на народ Божий. Мы обобщаем библейские данные:

а. Второй зверь (двурогий зверь), действующий со всей властью первого зверя, «заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Откр. 13:12).

б. Второй зверь, используя необычные чудеса, «обольщает» людей и велит им «сделать образ зверя» (стихи 13,14), также названного «образом зверя» (стих 15).

в. Второй зверь способен «вложить дух», то есть дать дыхание или жизнь «образу зверя» (стих 15).

г. Получив такие полномочия, образ зверя говорит и действует «так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (стих 15). Более того, «он сделает то, что всем… положено будет начертание на правую руку… или на чело». Запрет на торговлю будет наложен на тех, кто отказывается принять «это начертание, или имя зверя, или число имени его» (стихи 16,17).

Даже если не истолковывать конкретные символы и действия на основе исторических принципов, общая направленность апокалиптической символики ясна. В своем последнем столкновении с Богом и Его Церковью сатана пытается с помощью экономического бойкота и смертного приговора поколебать веру последователей Христа и даже физически устранить их.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

1. Зверь, подобный барсу (Откр. 13:1–10)

1. Зверь, подобный барсу (Откр. 13:1–10) Этот комбинированный новозаветный символ, содержащий части тела четырех зверей из видения Даниила (Дан. 7), можно отождествить с религиозно–политической властью, представленной в символе рога с человеческими глазами и устами на


8:1–4, 15—20 Двурогий овен

8:1–4, 15—20 Двурогий овен Овен с двумя разновеликими рогами в первом видении (3) символизирует собой царей Мидии и Персии (20), при этом более высокий рог, несомненно, представляет Персию. Даниил видел, как овен этот бодал в трех направлениях. Действительно, Персидская империя


1.2. Образы книг Откр 5:1 и Откр 10 как знак раскрытия центрального пророческого откровения

1.2. Образы книг Откр 5:1 и Откр 10 как знак раскрытия центрального пророческого откровения Действительно, в предыдущем разделе было показано, что образ «книжки» Откр 10 вводит в повествование Апокалипсиса новое откровение. В сцене Откр 10 ангел дает Тайнозрителю книжку, что


2.1. Тождественность запечатанной книги Откр 5: 1 и книжки Откр 10

2.1. Тождественность запечатанной книги Откр 5: 1 и книжки Откр 10 Ряд экзегетов высказывает мнение, что запечатанная книга Откр 5:1 и книжка Откр 10 могут быть отождествлены. Среди активных сторонников данного мнения следует в первую очередь назвать Ф. Маццаферри и Р. Бокхэма;


2.1.2. Заявляемые экзегетами преимущества толкования книжки Откр 10 как вновь появившейся в повествовании книги Откр 5:1

2.1.2. Заявляемые экзегетами преимущества толкования книжки Откр 10 как вновь появившейся в повествовании книги Откр 5:1 Отождествление образов книг дает ряд преимуществ для толкования Апокалипсиса в целом. Исследователи пытаются найти ответ на вопрос, почему запечатанная


2.1.3. Отождествление книги Откр 5 и книжки Откр 10 как основа предложенной Р. Бокхэмом интерпретации главного пророческого откровения Апокалипсиса

2.1.3. Отождествление книги Откр 5 и книжки Откр 10 как основа предложенной Р. Бокхэмом интерпретации главного пророческого откровения Апокалипсиса Если великая книга с семью печатями и «книжка» тождественны между собой, следовательно, тождественным является и их


2.2. Взаимная соотнесенность образов книги Откр 5: 1 и книжки Откр 10

2.2. Взаимная соотнесенность образов книги Откр 5: 1 и книжки Откр 10 Тем не менее после проведенного анализа образов невозможно отрицать, что запечатанная книга Откр 5: 1 и книжка Откр 10 имеют много общих черт. Г. Бил в своем комментарии приводит целый список схожих мотивов и


2.3. Книжка Откр 10 как часть книги Откр 5: 1 и символ данного ап. Иоанну пророческого откровения

2.3. Книжка Откр 10 как часть книги Откр 5: 1 и символ данного ап. Иоанну пророческого откровения 2.3.1. Интерпретация соотношения образов книги и книжки, предложенная Оригеном, и их связь с Апокалипсисом В предыдущем пункте было упомянуто толкование Ориге-на, выражающее его


2.4. Книга Откр 5: 1 и книжка Откр 10 содержат единый замысел Божий, раскрываемый в двух различных аспектах

2.4. Книга Откр 5: 1 и книжка Откр 10 содержат единый замысел Божий, раскрываемый в двух различных аспектах 2.4.1. Внутреннее единство образов книги и книжки, содержащих два аспекта замысла Божия, реализуемых Христом и христианами Обратимся к более широко распространенному в


3.5.3. Мнение К. Штариц, основанное на толковании книги Откр 5:1 как «двойного документа»: видения Откр 12—22 являют суть и истинный смысл истории человечества

3.5.3. Мнение К. Штариц, основанное на толковании книги Откр 5:1 как «двойного документа»: видения Откр 12—22 являют суть и истинный смысл истории человечества Катарина Штариц, являющаяся сторонницей рассматриваемой версии, придерживается мнения, что книга Откр 5: 1


«ЗВЕРЬ»

«ЗВЕРЬ» ПОСЛАНИЕ ВАРНАВЫ, 4:1-5 Варнава известен по Новому Завету как спутник апостола Павла (Деян 4:36 и др.). Климент Александрийский, Евсевий Кесарийский и другие христианские писатели причисляют его к 70-ти ученикам Христа, упомянутым у Луки (10:1). Согласно церковной


Зверь

Зверь Злоба Сатаны обостряется от отчаяния, так как приближается конец света, и он (символизируемый в виде дракона) переправляет свои силы к земным владениям, изображаемым в виде зверя Даниила, — это известное аллегорическое изображение языческих империй, которые


Зверь

Зверь И звери внимаху святое слово. Житие старца Серафима Глава первая Отец мой был известный в свое время следователь. Ему поручали много важных дел, и потому он часто отлучался от семейства, а дома оставались мать, я и прислуга.Матушка моя тогда была еще очень молода, а я


Зверь

Зверь И звери внимаху святое слово. Житие старца Серафима Глава первая Отец мой был известный в свое время следователь.Ему поручали много важных дел, и потому он часто отлучался от семейства, а дома оставались мать, я и прислуга.Матушка моя тогда была еще очень молода, а я