3. Тридентский Собор

3. Тридентский Собор

Тридентский Собор длился с 1545 по 1563 год. Всего в рамках этого Собора состоялось 25 заседаний. Заинтересованные в том, чтобы реформировать все стороны церковной жизни, епископы и богословы, участвовавшие в Соборе, считали свой ответ по поводу оправдания, о котором говорил Лютер, своим важнейшим вкладом в богословскую мысль (10, т. 2, с. 171). Их ответ на учение Реформации об оправдании только верой через вменение Христовой праведности изложен в седьмой главе постановлений Собора. Здесь говорится о предваряющей благодати Божьей, которая призывает грешников, независимо от их личных заслуг, и предрасполагает их с помощью животворящей благодати Божьей совершать свое спасение через согласие сотрудничать с Божьей благодатью. Хотя Духу Божьему отводится активная роль в этом процессе, люди также не должны быть пассивной стороной (это прямо противоречит реформационной мысли), ибо они могут отвергнуть Божью благодать. Но им нужна Божья благодать, чтобы жить праведной жизнью. После приготовления, которое становится возможным благодаря предваряющей благодати, происходит оправдание — не просто прощение грехов, но также освящение и внутреннее обновление грешника. Здесь говорится о том, что оправдание — это, по сути дела, освящение. Такую точку зрения разделял Августин. Формально оправдание — это Божественное правосудие, посредством которого Господь делает нас воистину правыми в сердце через духовное обновление наших мыслей и насаждение в сердце не только веры (как у реформаторов), но также надежды и любви (7, с. 173–177; 24, с. 68, 69). Кроме того, Собор объявил анафему всем тем, кто учит, будто свободная воля была полностью утрачена после грехопадения Адама и будто оправданный человек должен верить, что он или она, вне всякого сомнения, предопределены к спасению, а потому не могут согрешить или потерять благодать.

Мы видим здесь ряд важных мыслей: оправдание не ведет к освящению, как считали реформаторы, а, по сути дела, им и является; оправдание — это скорее внутренний, чем внешний процесс, оно делает человека поистине праведным, а не только объявляет его таковым. Человек активно участвует в этом процессе и сотрудничает с Богом; ему не отводится сугубо пассивная роль; искупление — это дело не только Бога, но и человека постольку, поскольку благодаря ему люди меняются; также отвергается взгляд, согласно которому однажды спасенный человек спасен навсегда независимо от того, какие грехи он совершает.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

3. Тридентский Собор

3. Тридентский Собор Тридентский Собор длился с 1545 по 1563 год. Всего в рамках этого Собора состоялось 25 заседаний. Заинтересованные в том, чтобы реформировать все стороны церковной жизни, епископы и богословы, участвовавшие в Соборе, считали свой ответ по поводу оправдания,


Католический ответ: Тридентский собор об оправдании

Католический ответ: Тридентский собор об оправдании Вполне очевидно, что Католическая Церковь должна была дать официальный и определенный ответ Лютеру. К 1540 г. имя Лютера приобрело известность во всей Европе. Его сочинения читались и усваивались с различной степенью


Католический ответ: Тридентский собор о Писании

Католический ответ: Тридентский собор о Писании Тридентский собор мощно отреагировал на то, что он посчитал протестантской безответственностью в отношении вопросов авторитета и толкования Писания. Четвертая сессия собора, закончившая свои заседания 8 апреля 1546 г.,


Католический ответ: Тридентский собор о таинствах

Католический ответ: Тридентский собор о таинствах Тридентский собор не спешил с выражением своего отношения к реформационным взглядам на таинства. Седьмая сессия Тридентского собора завершилась 3 марта 1547 г. изданием «Декрета о таинствах». Во многом это была временная


Тридентский собор и папы Контрреформации

Тридентский собор и папы Контрреформации Тридентский собор открылся в 1545 г. и проходил с перерывами до 1563 г. В булле о созыве собора Павел III назвал его главными задачами четкое определение католической веры, реформу Церкви и восстановление мира в ней, а также


II. СРЕДНИЕ ВЕКА, РЕФОРМАЦИЯ И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР

II. СРЕДНИЕ ВЕКА, РЕФОРМАЦИЯ И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР В средние века в Западной церкви был принят латинский текст Нового Завета в той форме, в которой он достался от Иеронима. Канон очень редко обсуждали — однако мы видим и некоторую гибкость в отношении границ Нового Завета. Об


Глава VIII Ересь Нестория и Третий Вселенский Собор. Ересь Евтихия и Четвертый Собор. Пятый Вселенский Собор

Глава VIII Ересь Нестория и Третий Вселенский Собор. Ересь Евтихия и Четвертый Собор. Пятый Вселенский Собор Едва утихли на Западе споры о пелагианстве, как на Востоке началось сильное волнение по поводу лжеучения Нестория. Антиохийский пресвитер Несторий был избран в 428


Глава VIII Ересь Нестория и Третий Вселенский Собор. Ересь Евтихия и Четвертый Собор. Пятый Вселенский Собор

Глава VIII Ересь Нестория и Третий Вселенский Собор. Ересь Евтихия и Четвертый Собор. Пятый Вселенский Собор Едва утихли на Западе споры о пелагианстве, как на Востоке началось сильное волнение по поводу лжеучения Нестория. Антиохийский пресвитер Несторий был избран в 428


Собор Святого Архистратига Михаила (Архангельский собор)[142]

Собор Святого Архистратига Михаила (Архангельский собор)[142] Собор Святого Архистратига Михаила (Архангельский собор) в Кремле был усыпальницей великих князей и русских царей. В старину он назывался церковью Св. Михаила на Площади.Ныне существующий собор возведен


ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР И БИБЛИЯ

ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР И БИБЛИЯ католич. Всеобщий собор, созванный папой Павлом III в 1545 «для искоренения ересей, преобразования нравов и крестового похода против турок». Главная цель Т.с. заключалась в противостоянии Реформации и проведении реформ в Римско–католической


Тридентский собор

Тридентский собор (Trent, Council of, 1545-1563). Официальный ответ Католической церкви на лютеранскую Реформацию. Собор состоялся только через 25 лет после того, как Мартин Лютер совершил символический акт отрицания папской власти- сжег папскую буллу, в крой осуждалось его учение


II. СРЕДНИЕ ВЕКА, РЕФОРМАЦИЯ И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР

II. СРЕДНИЕ ВЕКА, РЕФОРМАЦИЯ И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР В средние века в Западной церкви был принят латинский текст Нового Завета в той форме, в которой он достался от Иеронима. Канон очень редко обсуждали — однако мы видим и некоторую гибкость в отношении границ Нового Завета. Об


Собор

Собор Хотя всем были ясны религиозные симпатии империи, по логике вещей она должна была официально заявить о своем вероисповедании на очередном соборе. Организация собора была не такой простой вещью, как может показаться, из-за постоянной угрозы набегов со стороны


12 Февраля – Собор вселенских учителей (или Собор трех святителей)

12 Февраля – Собор вселенских учителей (или Собор трех святителей) Собор вселенских учителей и святителей – праздник Православной церкви, посвящённый памяти великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и константинопольского патриарха Иоанна Златоуста,