5. Грехопадение человечества

5. Грехопадение человечества

Подобно ангелам, Адам и Ева были сотворены свободными совершенными существами. Запрет вкушать плод с древа познания добра и зла был простой проверкой их послушания: они могли избрать послушание Богу по мотиву любви или не послушаться Его, утверждая свою волю в противовес Его святой воле. Когда сатана возразил Еве, замаскировавшись под змея, лежащего на одной из ветвей дерева (ср. с Откр. 12:9), он был намерен насадить в ее разуме семена сомнения в честности Бога, чтобы прельстить ее не слушаться Его. В ответ на признание Евы, что им разрешено вкушать от всех деревьев, но не позволено прикасаться к этому особенному дереву или вкушать с него плоды, сатана обманул ее хитрым утверждением: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4, 5).

Ева приняла ложь и сомнение сатаны, быстро забыв о том, что она знала о своем Творце. Она могла рассуждать, что если мотивы Божьего запрета были непонятны и сомнительны, то и угроза смерти также вряд ли была реальной. Когда эти мнимые факты глубоко внедрились в ее мышление, она в конце концов решила утвердить свой авторитет, проявить свою волю и ослушаться Божьего повеления. Ева сорвала плод и съела его, убедив затем и Адама поступить так же (стих 6).

Сатана прельстил Еву рассуждать так, как она рассуждала, но Адам открыто избрал нарушение воли своего Творца после того, как Ева приняла свое решение (1 Тим. 2:14). Очевидно, он принял точку зрения Евы на этот вопрос и не захотел терять ее. Однако как глава рода человеческого Адам считается ответственным за впутывание рода человеческого в грех (Рим. 5:12–19).

Сравнивая падение ангелов с падением Адама и Евы, мы увидим явное сходство. Как те, так и другие поставили под сомнение: (1) характер Творца и (2) Его заповеди. В результате (3) они утвердили свою волю сотворенных существ наперекор Его воле, выраженной в законе. Грех в своей основе — это утверждение независимости сотворенных существ от Бога. Грешник отказывается подчиняться Божественному авторитету, независимо от того, совершается ли восстание в космическом масштабе или внутри одного сердца. Грех одинаково проявляется у ангелов и у людей в виде решительного нежелания подчиняться Богу, а только лишь себе.

Падение Адама и Евы навлекло на род человеческий несколько проклятий: 1. Смерть стала их долей (Быт. 3:19; Рим. 5:12). 2. Владычество над землей перешло к сатане. До поры до времени Бог позволяет сатане осуществлять ограниченный контроль над тем, что совершается на земле; дьявол назван «богом века сего» и «князем мира сего» (2 Кор. 4:4, 5; Ин. 12:31). 3. Грехопадение привело к развращению человеческой природы во всех ее аспектах — интеллектуальном, эмоциональном и волевом (ср. с Иер. 17:9; Еф. 4:18). Восстание Адама породило отчуждение рода человеческого от Бога. Люди сделались «врагами» Бога (Рим. 5:10) и «чадами гнева» (Еф. 2:3), то есть были обречены на суд Божий. Характерная особенность грешника — это разум, противящийся закону и власти Творца (Рим. 8:7; см. Грех III.Б.1–4).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Грехопадение

Грехопадение Трагическим событием, изменившим весь ход истории человечества, стало грехопадение Адама. Однако еще прежде человека один из высших ангелов,"светоносец" "(греч. heosphoros, лат. Lucifer, слав."Денница" "), воспротивился Богу, отпал от Него и превратился в диавола;


Глава 4. Грехопадение – всекосмическая катастрофа и точка отсчета истории человечества

Глава 4. Грехопадение – всекосмическая катастрофа и точка отсчета истории человечества Однако это блаженное состояние прародителей человечества оказалось недолговечным, потому что, как точно отметил один исследователь Св. Писания, человек был создан настолько


Ж. Грехопадение

Ж. Грехопадение «Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению. На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли


Б. Грехопадение человечества

Б. Грехопадение человечества Если говорить о человечестве, то грех возник в Едемском саду, когда Адам и Ева ослушались своего Создателя. В Быт. 3 описывается, как грех вошел в наш мир. Первый грех наших прародителей указывает на четыре важных фактора, которые как по


3. Грехопадение человечества: сценарий, похожий на падение сатаны

3. Грехопадение человечества: сценарий, похожий на падение сатаны «Сам плод не был отравляющим, и не аппетит был грехом. Грех заключался в недоверии Божьей любви и неверии Его Слову, в отвержении Его авторитета, именно это и открыло дверь лжи и греху всякого рода. Так наши


2.3. Грехопадение.

2.3. Грехопадение. 3 гл. кн. Бытия целиком посвящена грехопадению и его последствиям. Мифологический (в значении «священно-символический») язык древнего сказания не всегда понятен современнику. Часто говорят о невесть откуда взявшемся яблоке, которое съела жена — а она


Грехопадение

Грехопадение Еще одно свойство человека – свобода выбора. Его поведение не определяется рефлексами и внешними раздражителями, как у животных, он сам выбирает один вариант поведения из нескольких возможных. Создавая существо со свободой воли, Бог шел на риск: эта воля


7. Грехопадение

7. Грехопадение Первобытное состояние человекаПервый человек был наделен благодатью, которая есть участие в Божественной жизни, участие в сокровенной жизни Пресвятой Троицы.Вместе c благодатью Бог наделил наших прародителей особыми дарами, а именно: дар самообладания,


Грехопадение

Грехопадение Адам и Ева были сотворены по образу Божьему и были совершенными. Они жили в идеальном окружении. И все же, несмотря на это, они стали грешниками. Как это могло


Грехопадение

Грехопадение Сознание грехопадения, поставившего человека на гораздо более низкий уровень существования, нежели тот, к которому он ощущает себя призванным, не является исключительным достоянием иудео-христианской традиции. Это общечеловеческое чувство выражено в


Грехопадение

Грехопадение (Протопресвитер Михаил Помазанский)Блаженство человека и близость его к Богу — неразлучны. Бог мой покров и защита: кого мне бояться?Бог «ходил в раю», настолько был близок Адаму и Еве. Но чтобы ощущать блаженство Божией близости и сознавать себя под


Грехопадение

Грехопадение (Fall of Man). Грех Адама и Евы, возникший от непослушания и повлекший за собой трагические духовные, физические и социальные последствия для всего человечества. Простой, неприукрашенный рассказ о грехопадении приводится в Быт 3. Повеетвование носит исторический


Грехопадение

Грехопадение Среди всех созданных Господом Богом животных, что не стали домашними, змей выделялся особыми способностями. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?» 2 «Мы, — ответила женщина змею, — можем есть


Грехопадение

Грехопадение Диавол завидовал райскому блаженству первых людей и задумал лишить их райской жизни. Для этого он вошел в змия и спрятался в ветвях дерева познания добра и зла. И когда Ева проходила недалеко от него, диавол начал внушать ей, чтобы она поела плодов от


2.3. Грехопадение

2.3. Грехопадение 3 гл. кн. Бытия целиком посвящена грехопадению и его последствиям. Мифологический (в значении «священно-символический») язык древнего сказания не всегда понятен современнику. Часто говорят о невесть откуда взявшемся яблоке, которое съела жена — а она


Грехопадение и его последствия

Грехопадение и его последствия Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал