1. «Исполненные Духом»

1. «Исполненные Духом»

Поклоняясь Богу и воинствуя с враждебным миром, Церковь не остается без помощи. Как Святой Дух пребывал в Иисусе на протяжении Его служения (ср. Мф. 3:13–17; Лк. 4:1,14,18–21; Деян. 10:38), так Дух должен был пребывать с апостолами (Ин. 14:16, 17). Пятидесятница стала исполнением обетования Господа, ибо Дух «наполнил» верующих (Деян. 2:4; ср. с 4:8, 31 и т.д.), преобразуя их. В Новом Завете говорится о том, что Святой Дух «сошел» на учеников (Деян. 1:8; 19:6), будучи ниспослан Богом (Деян. 8:18; 15:8), или излился на них (Деян. 10:44; 11:15). Какие бы термины при этом ни использовались, существует твердое сознание того, что Бог во Христе даровал Духа Святого тем, кто возложил на Него свое упование, и что этот дар необходим для христианского служения. Свидетельства Нового Завета в этом отношении настолько многочисленны, что приходится быть избирательным.

Как Личность, а не сила или влияние, Дух свидетельствовал их духу (Рим. 8:16), ходатайствовал за них (стихи 26,27) и освящал их (Рим. 15:16; 2 Фес. 2:13). Он учил их (1 Кор. 2:13), жил в них (2 Тим. 1:14) и давал им силу (2 Кор. 3:6). Блистательный успех их свидетельства (Деян. 2:37–47) продемонстрировал, что обетование Отца исполнилось (Деян. 1:4, 5). Не менее поразительным и потрясающим была деятельность Духа в общине верующих. Он укреплял Церковь для ежедневного свидетельства (стих 31), сохранял ее единство (Еф. 4:3,4; Флп. 2:1,2), помогал Церкви разрешать противоречия (Деян. 15:8,28,29) и выбирать руководителей (Деян. 20:28). О работе Духа, положившего начало миссии среди язычников, ясно сказано в Деян. 13:1–4. Его миссия постоянно расширялась по мере того, как открывались и закрывались двери (Деян. 16:6–10; 10:21; 20:22,23). Дух пронизал жизнь новозаветной Церкви настолько глубоко, что едва ли какой–то аспект жизни христиан, личной или общинной, находился вне сферы Его влияния (см. Бог ХП.В).