Б. О бессмертии души

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Б. О бессмертии души

Учению о бессмертии души уделяется немалое внимание, и оно объявляется ложью и опасным заблуждением.

По своему происхождению это сатанинское учение.

«И это выдвигается в качестве доказательства, что пьяный Амнон, изнасиловавший собственную сестру, сразу после смерти переселился в блаженные обители, где, очистившись и убелившись, стал членом семьи безгрешных ангелов! О, да, конечно, это очень сладкозвучная выдумка, услаждающая плотское сердце. Это выдумка самого сатаны, и она приносит свои плоды. И если людей наставляют подобным образом, разве можно удивляться тому, что грех и порок процветают?»

(Великая борьба, с. 539).

Этого учения нет в Библии.

«Учение о сохранении сознания после смерти и о духах умерших, общающихся с живыми, не имеет основания в Писаниях; и, тем не менее, эти теории выдавались за истину»

(Евангелизм, с. 603).

Тем не менее подобное учение вошло в христианскую Церковь.

«В сущности, утверждение змея в Едеме: „Вы не умрете" является первой проповедью о бессмертии души. Однако эти слова, основанные исключительно на авторитете сатаны, раздаются во всех христианских церквах, и большинство людей принимают их с такой же готовностью, как и наши прародители»

(Великая борьба, с.533).

«Теория о бессмертии души принадлежит к одному из тех лжеучений, какие Рим, переняв от язычников, внедрил в христианскую религию. Мартин Лютер относил это учение к „нелепым басням, образующим навозную кучу римских постановлений" (Э. Петавель. «Проблема бессмертия», с. 255). Комментируя слова Соломона из Книги Екклесиаста о том, что „мертвые ничего не знают после своей смерти", реформатор пишет: „Это еще одно место, доказывающее, что мертвые ничего не… чувствуют. Там нет чувства долга, науки, знания и мудрости. Поэтому Соломон говорит, что они снят и не ощущают ничего. Для них не существует дней и лет, и, когда они пробудятся, им покажется, что они уснули только на одно мгновение"» (Мартин Лютер. «Толкование книги Екклесиаста», с. 152)»

(Великая борьба, с. 549).