А. Слово стало плотью

А. Слово стало плотью

Относительно познания Христа Елена Уайт пишет следующее: «Во Христе обитает вся полнота. Он [Павел] учит нас почитать все за сор ради превосходства познания Христа Иисуса, нашего Господа. Это знание есть высочайшая наука, которой только может овладеть человек. Оно есть квинтэссенция всякого истинного знания. „Сия же есть жизнь вечная, — сказал Христос, — да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа"»

(РукописЬу 125, 1907 г.; Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 90S).

Что касается воплощения вечного, предсуществующего Слова Божьего, то она объясняет, что

«Христос был Богом в высшем смысле этого слова. Он был с Богом от вечности, Бог надо всем, благословенный вовек. Господь Иисус Христос, Сын Божий, существовал изначально как особая Личность, однако же единая с Отцом»

(Избранные вести, т. 1, с. 247).

«Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной»

(Желание веков, с. 530).

«Учение о воплощении Христа является тайной, „сокрытой от веков и родов" (Кол. 1:26). Это — великая и глубокая тайна благочестия. „Слово стало плотью и обитало с нами" (Ин. 1:14). Христос облекся в человеческую природу, низшую по отношению к Его небесной природе. Ничто с такой силой не обнаруживает чудесное снисхождение Бога»

(Избранные вести, т. 1,с. 246,247).

«Сняв с Себя Свою царскую одежду и царственный венец, Христос облек Свою Божественность в человеческое естество, чтобы поднять людей из состояния вырождения и поставить их на твердую почву. Христос не мог прийти на нашу землю в славе, которую имел в небесных дворах. Грешные люди не выдержали бы этого зрелища. Он сокрыл Свою Божественность под покровом человеческой природы, но не расстался со Своей Божественностью. Спаситель и Богочеловек, Он встал во главе падшего человеческого рода, постигая опыт жизни людей как в детские годы, так и в зрелом возрасте. Чтобы люди могли сделаться причастниками Божьего естества, Он пришел на нашу землю и жил в совершенном послушании»

(Ревью энд Геральд, 15 июня 1905 г.).

«Христос, Свет мира, сокрыл ослепительное великолепие Своей Божественной природы и пришел, чтобы жить как человек среди людей, дабы они могли, не погибнув от Божественного сияния, познакомиться со своим Творцом»

(Служение исцеления, с. 419).

«Став человеком, Христос оставался Богом. Хотя Он унизил Себя, приняв человеческое естество, Он по–прежнему оставался Богом»

(Желание веков, с. 663, 664).