7. Царство мира

7. Царство мира

В этом радостном царстве исчезнет всякая вражда и неприязнь. Не только между людьми, но и между животными восторжествует согласие и мир (Ис. 11:6–9; 65:25). Волк, бывший ранее лютым врагом ягненка, теперь будет его гостем. Некогда хищный и свирепый барс будет мирно лежать рядом с козленком. Лев, царь зверей, в прошлом жестокий и кровожадный хищник, теперь ест солому вместе с теленком, которого в былые времена разрывал на части. Медведица будет в мире с коровой; их детеныши лежат вместе, не выказывая никакой враждебности. Вне всякого сомнения, мир восстановлен в своем первозданном состоянии, когда все животные питались зеленью (Быт. 1:30). Что еще примечательнее, малое дитя бесстрашно ведет их, чувствуя себя в полной безопасности (Ис. 11:6).

В Ис. 11:8 отмечен другой контраст: «Младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи». Фундаментальная вражда, существовавшая между змеем и людьми, «первая из всех видов вражды, нарушившая взаимоотношения человека со всем животным миром» (19, с. 389), будет уничтожена. «Злейший враг рода человеческого не причинит вреда самому беспомощному существу в роде человеческом — младенцу, только что отнятому от материнской груди» (там же). Змей, представитель сатаны, станет безвредным. В то же время Бог уничтожит главного врага: смерть. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле» (Ис. 25:8).

Мир и безмятежность этой прекрасной страны описаны в Ис. 11:9 (ср. с 65:25): «Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Никакого вреда и страха; никаких войн или подготовки к войне (Ис. 2:4; Ос. 2:18; Мих. 4:3). Существует лишь мирное общение любви среди всех творений и всех народов, находящихся под владычеством Мессии. Причина этого мира — «знание Господа». Как теоретическое, так и опытное, это знание Бога будет настолько обширно, что наполнит всю землю. Истинное знание Господа, «Князя мира» (Ис. 9:6), творящего и несущего мир (Ин. 14:27; 16:33; Рим. 5:1; Кол. 1:20), Бога мира (1 Кор. 14:33) является предпосылкой для того, чтобы наслаждаться истинным миром и безопасностью на обновленной земле.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство)

Поучение 4-е. День священного венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича (Значение священного венчания на царство) I. Вся земля русская торжественно празднует настоящий день в память священного венчания и таинственного помазания


Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя

Царство истины, царство иллюзий: Ревизор Гоголя В Ревизоре Гоголя Антихрист является в облике ревизора. По недоразумению за него принимают молодого путешественника Хлестакова, незаметного чиновника, который не отказывается от этой роли и вносит невиданную суматоху в


7. Царство мира

7. Царство мира В этом радостном царстве исчезнет всякая вражда и неприязнь. Не только между людьми, но и между животными восторжествует согласие и мир (Ис. 11:6–9; 65:25). Волк, бывший ранее лютым врагом ягненка, теперь будет его гостем. Некогда хищный и свирепый барс будет мирно


Царство человеческое и Царство Божие

Царство человеческое и Царство Божие Всякий, в силу того, что он человек, должен выбирать между Богом и самостью. По сути выбор уже сделан, ибо все мы суть то, что выбрали. Этим мы обнаруживаем, какое из царств нам ближе: Царство Божие или царство самости.Евгений


В. Царства мира и царство Сына человеческого

В. Царства мира и царство Сына человеческого Кому же принадлежит господство над миром? Это как богословский, так и политический вопрос христианской веры. Мы начнем с великого ветхозаветного пророческого видения истории в Дан 7[430].Даниил видит во сне историю мира: четыре


Светлое царство, Темное царство

Светлое царство, Темное царство Параллельные миры Если бы только люди всей душой поверили, что параллельно нашему миру существует мир иной, который не виден человеческому глазу, но который знает о человеке все! Задумайтесь: ведь когда вы смотрите на ночное небо, вы видите


20 Обитель в городе - открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира

20 Обитель в городе - открытая борьба с страстьми и похотьми мира пред лицом мира Понуждаюсь и вам, отцы и братие, сказать посильное слово, да некий плод имею и в вас, как в других. И что скажу вам? Смотря на положение вашей обители пред лицом мира, не знаю, что видеть в


Царство Божье, Царство Небесное, Царство Христа

Царство Божье, Царство Небесное, Царство Христа (Kingdom of Christ, God, Heaven). Терминология."Царство Божье" упоминается четыре раза у Матфея (12:28; 19:24; 21:31; 21:43), 14 раз у Марка, 32 раза у Луки, два раза у Иоанна (3:3, 5), шесть раз в Деян, восемь раз в посланиях ап. Павла, один раз в Откр


18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас

18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали,


ЦАРСТВО ХРИСТОВО И ЦАРСТВО МИРА СЕГО

ЦАРСТВО ХРИСТОВО И ЦАРСТВО МИРА СЕГО Есть на земле благодатное Царство Христово, это - Церковь, спасаемая в Господе, предмет благословений Божиих и цель желания всех людей, истинно понимающих свое назначение.Есть и другое царство на той же земле, царство князя века сего,


7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;

7. ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; (Мк. 13:8; Лк. 21:10, 11). У Матфея и Марка выражения почти сходные; но Лука передает речь Христа иначе и подробнее других синоптиков. Постоянное существование борьбы народов и


34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Козлы и овцы с этого стиха совершенно исчезают из виду. Они служили только обозначением различных классов людей, к которым


1. Отличие мира ТаНаха от мира Талмуда. История отхода от иудаизма Элиши Бен-Абуя и ее анализ

1. Отличие мира ТаНаха от мира Талмуда. История отхода от иудаизма Элиши Бен-Абуя и ее анализ У нас осталось всего две лекции, эта и на следующей неделе. На этом наш курс заканчивается. Сегодня я собираюсь рассказывать о современной религиозной философии. 3десь есть люди,


4.1. Сущность христианского учения о сотворении мира, нехристианские концепции происхождения мира

4.1. Сущность христианского учения о сотворении мира, нехристианские концепции происхождения мира «Православное учение о творении говорит, что один Бог — нетварен и существует вечно, а все остальное было Им сотворено» [200]. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1,


5. Царство Божье как царство жизни, справедливости и милосердия

5. Царство Божье как царство жизни, справедливости и милосердия CASTILLO, Jos? Maria, El reino de Dios. Por la vida у dignidad de los seres humanos.Bilbao, Desclee de Brouwer, 1999, sobre todo pp. 35–53 у 63-104.SOBRINO, Jon, Jesucristo liberador. Lectura hist?rico-teol?gica de Jes?s de Nazaret. Madrid, Trotta, 1991, sobre todo pp. 95-141.LOIS, Julio, Jes?s de Nazaret, el Cristo liberador. Madrid, HOAC, 1995, прежде всего pp.


Царство не от мира сего…

Царство не от мира сего… Будучи светским человеком, я не могу не понимать, что процесс канонизации не есть механическое «начисление очков» за заслуги перед Отечеством. Это процесс многомерный, включающий в себя самые разные ипостаси – нравственные, духовные, интимный