3. Адвентистское понимание

3. Адвентистское понимание

Ожидая Второго пришествия как основы своей доктринальной системы, адвентисты все время говорят о том, что убеждены в реальности нового неба и новой земли, которые возникнут после Второго пришествия Христа. Искупленные, по их мнению, проведут тысячелетнее царство на небесах (см. II.Б.3), а затем вернутся на землю внутри Нового Иерусалима. В это время Божественный огонь очистит, обновит и воссоздаст землю.

Видения Елены Уайт о небесной родине и обновленной земле внесли большой вклад в реалистичные представления о будущем искупленных. Она описывает славу небесного града, как она видела ее в видениях сороковых годов девятнадцатого века (Ранние произведения, с. 39, 40).

Адвентистское искусство также превозносит прелести обновленной земли. Художественные картины Гарри Андерсона и Рассела Харлана пленяли воображение многих поколений адвентистских читателей, молодых и старых. Со времен Уильяма Миллера (написавшего гимн «Я иду в свою отчизну») авторы адвентистских песнопений выражают в музыке славную надежду на будущее блаженство. Среди этих авторов выделяются Джеймс Уайт («Какая небесная музыка!»), Энни Р. Смит («Долго на горах»), Фрэнк Бельден («Радость без конца») и Генри де Флютер («По ту сторону»).

В последнем из фундаментальных пунктов вероучения Церкви АСД, принятом в 1980 году, кратко изложена суть адвентистского понимания новой земли (Годовая книга АСД, 1981 г., 8).

«На новой земле, где обитает правда, Бог устроит вечную родину для искупленных и создаст совершенные условия для вечной жизни, любви, радости и познания в Его присутствии. Ибо Сам Бог будет обитать там со Своим народом; страданий и смерти больше не будет. Великая борьба окончена, и грех больше не возникнет. Все одушевленное и неодушевленное возвещает, что Бог есть любовь, и Он будет царствовать во веки веков. Аминь» (2 Петр. 3:13; Ис. 35; 65:17–25; Мф. 5:5; Откр. 21:1–7; 22:1–5; 11:15)».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Д. Адвентистское понимание

Д. Адвентистское понимание Начиная с самых ранних публикаций, адвентисты седьмого дня заявляли о том, что принимают всю Библию как богодухновенное Слово Божье. В небольшой статье, озаглавленной «Слово к малому стаду», изданной в 1847 году, Джеймс Уайт сжато сформулировал


В. Адвентистское понимание

В. Адвентистское понимание Учение адвентистов седьмого дня о последнем суде тесно переплетается с их пониманием первосвященнического служения Христа в небесном святилище. Краткий исторический очерк о развитии этих двух пунктов вероучения можно найти в статье


З. Адвентистское понимание вопроса

З. Адвентистское понимание вопроса Хотя большинство адвентистов–миллеритов объяснило великое разочарование ошибкой в расчетах времени, группа, представлявшая меньшинство, придерживалась мнения, что ошибка заключалась не в расчетах пророческого времени, а в


8. Адвентистское понимание

8. Адвентистское понимание Корни адвентистов седьмого дня уходят в миллеритское адвентистское движение всеобщего пробуждения сороковых годов девятнадцатого века. Уильям Миллер принял премилленаристскую теорию в противовес постмилленаристским взглядам,


3. Адвентистское понимание

3. Адвентистское понимание Ожидая Второго пришествия как основы своей доктринальной системы, адвентисты все время говорят о том, что убеждены в реальности нового неба и новой земли, которые возникнут после Второго пришествия Христа. Искупленные, по их мнению, проведут


1. Понимание времени (11—12а)

1. Понимание времени (11—12а) Одной из характерных черт технократического общества является то, что люди стали рабами времени. Все мы носим часы и внимательно следим за временем, которое уходит. Однако гораздо важнее знать Божье время, особенно kairos — настоящее время (11а)[700],


1. Понимание времени (11–12а)

1. Понимание времени (11–12а) 1. Как бы вы ответили сторонникам мнения, что вся последующая история свидетельствует об ошибочности заявления Павла, что «ночь прошла» (стих


Предание как понимание

Предание как понимание Люди, приходящие в Церковь, сначала соприкасаются с самыми внешними ее слоями: «А вот наш батюшка говорит… а вот мне в храме сказали…» Это вполне естественно, но на этом никогда не надо останавливаться. Периферийные круги должны согласовываться с


Понимание контекста

Понимание контекста Все это очень отличается от того, чему Церковь учила многие, многие годы. Это обстоятельство действительно делает мои выводы довольно подозрительными. Однако, есть хорошее объяснение тому, почему Церковь неправильно истолковала это учение: наши


15 Понимание

15 Понимание Если человек имеет прекрасное понимание, имеет ли действительное значение, что всё ещё есть тонкое чувство отождествления?Всё, что происходит, ограничено игрой жизни, игрой видимостей, поэтому в действительности ничего не имеет значения. И если – внутри


7. Понимание .

7. Понимание. Мысль и слово одно, как греческий логос, болгарская дума означают слово и смысл вместе. Не то что для каждой мысли заготовлена или предусмотрена клетка в словаре. Мысль и слово одно раньше всякого словаря, там, где мысль как смысл значительна, и точно так же


Понимание

Понимание (Understanding). Познавательная деятельность, превосходящая по глубине и богатству простое ознакомление с фактами или событиями. Если под словом "знать" обычно понимают процесс восприятия и наблюдения в безличной, объективной форме, то слово "понимать" подразумевает


Понимание

Понимание Однажды верный ученик и последователь Еврея из Пшисухи, рабби Перец, сопровождал его в прогулке по лесу. Слушая щебетание птиц, Перец сказал:— Я хотел бы понимать, что они говорят!— А то, что ты сам говоришь, тебе уже понятно? — поинтересовался