В. Средние века

В. Средние века

В средние века Церковь была главным авторитетом и законодателем в вопросах брака и семьи. Карл Великий (742–814 гг.) запретил брак без благословения (Капитулярий, 7.363). В 895 г. Лев VI Философ, византийский император, постановил считать брак свободных лиц, заключенный без брачного благословения, недействительным. На Западе брачная месса была учреждена к десятому веку. Были введены церковные предписания по поводу того, кто мог жениться и на ком. Они касались всех, кроме влиятельных лиц, которые могли добиться разрешения Папы на те или иные действия. Наконец, Тридентский собор (1545–1563 гг.) постановил, что ни один брак не должен считаться действительным, если не будет совершен священником в присутствии двух свидетелей.

Богословы и служители Церкви детально обсуждали предназначение брака и то, что делает его действительным. Примерно в 1140 году Грациан издал свой труд «Согласование расхождений в канонах», в котором попытался привести в согласие основные тексты о браке. Он пришел к выводу, что согласие делало брак действительным, а половой акт практически венчал его. Говоря о предназначении брака, Питер Ломбард, парижский епископ 12–го века, утверждал, что первичной целью является произведение потомства, а вторичной — спасение от блуда. Та же мысль ясно выражена в Каноне 1013: «Первичная цель брака — это производство потомства и воспитание детей; вторичная цель — взаимная помощь и избавление от похоти».

Фома Аквинский (1225–1274) считал брак естественным установлением Самого Бога. Поскольку сексуальные отношения необходимы для продолжения Божьего творения, в плотских отношениях нет ничего греховного. Кроме того, дружба в браке — это тоже благо. Однако в шестнадцатом веке Тридентский собор осудил тех, кто учил, будто супружество равно безбрачию или даже превосходит его.

Преобладали разные мнения по поводу развода и повторного брака. Западная Церковь довольно рано запретила развод и повторный брак. На Востоке и то и другое допускалось — не только по причине прелюбодеяния, но и по другим серьезным причинам, но только один раз в жизни. Большинство католических стран по сей день следуют предписаниям Тридентского Собора, который отказывает в праве развода, но разрешает упразднять брак в некоторых случаях.