2. Христианское благочестие

2. Христианское благочестие

Осознание и признание Божьего существования и Его природы производит нечто большее, чем пассивный страх и удаленные взаимоотношения со Всемогущим. Духовная жизнь в христианстве — это близкие взаимоотношения с Богом. Благочестие — это поведение, выражающее глубокие личные и общественные поступки, свидетельствующие о преданности Богу. В первых четырех заповедях представлено несколько общих принципов благочестия.

а. Общие принципы. Принцип монотеизма (Исх. 20:1–3) утверждает существование единственного, живого, истинного Бога, к Которому христианин обращается как к высшему авторитету. Тот же принцип запрещает любое соперничество с единственным живым Богом и обожествление творений, вещей или их изображений (ст. 4–6). Бог принимает только исключительную и неподдельную преданность от Своих творений. Идолопоклонство и прелюбодеяние одинаково отвратительны для Бога.

Принцип уважения к Богу (ст. 7) запрещает небрежность и легкомысленность в речи или отношении. Призывать имя Бога в шутках, ругательствах, клятвах или по какой–либо другой незначительной причине — грех.

Принцип соблюдения субботы (ст. 8–11) распространяется на людей как приглашение явиться пред лицо Божье. Суббота — это особое время, когда Творец и творение открыты друг для друга — не на один миг, не в результате какого–то мистического опыта в уединенном месте, но дома вместе с семьей, в церкви, в братском общении с другими христианами, во время богослужения, молитв и славословии, а также наедине с собой. Это безоговорочно Божий день (Ис. 58:13), и христиане соблюдают седьмой день в знак своей преданности Ему.

б. Нормативные модели. Большая часть Библии описывает события, в результате которых Бог и люди вступают во взаимоотношения. Со времен Едемского сада (Быт. 3:8), на протяжении периода патриархов (Быт. 5:22–24; 12:7, 8; 13:18), когда Израиль был нацией (Исх. 25:8; Ис. 57:15) и, конечно же, в христианскую эпоху Бог искал общения с людьми, и многие мужи и жены отвечали Ему поклонением и верностью. На протяжении многих тысячелетий со времен Авеля верные дети Божьи терпели гонение и смерть. Трое еврейских юношей (Дан. 3:1–30) представляют тех, кто твердо отстаивал свои принципы и получал избавление от Бога. Аналогичный опыт имел их друг — пророк Даниил (Дан. 6:1–28).

Образ жизни Иисуса в полной мере иллюстрирует истинно христианское благочестие. Его совершенное упование на Бога (Ин. 6:38), привычное поклонение Отцу (Мк. 1:21; Лк. 4:16, 17), молитвенная жизнь (Мф. 14:23; Лк. 5:16), уважение к седьмому дню субботе (Мф. 12:9–12; Мк. 2:27) и всепоглощающее стремление угождать Богу (Ин. 4:34) служат образцом для всеобщего подражания. Этот пример является основополагающим для библейской этики христианского благочестия и являет собой библейскую норму поведения.

Случай с золотым тельцом (Исх. 32) показывает человеческую слабость и склонность людей творить себе богов и идолов в жизни. Он также показывает трагедию, которая случается, когда такие вещи, как деньги, власть, красота, слава или аппетит, поглощают наши силы и отвращают от Бога и ближнего.

в. Правила поведения. Мы выбираем лишь некоторые непосредственные правила из многих, содержащихся в Слове Божьем. Они подтверждают общие принципы и библейские нормы на уровне непосредственных поступков: Еккл. 5:1–6; Ис. 58:13; Мф. 5:33–37; Евр. 10:25. В библейской этике человеческая жизнь имеет не только духовное или религиозное измерение. Другие ее измерения также чрезвычайно важны. Духовность — это вопрос приоритетов. Она предопределяет другие аспекты жизни христианина и охраняет его от всяческих злоупотреблений. Давайте теперь рассмотрим физическое измерение христианского образа жизни.