Б. Церковь поместная и вселенская

Б. Церковь поместная и вселенская

В Новом Завете о Церкви говорится двояко. В большинстве случаев это общество верующих в конкретной местности. Так, письма Павла адресованы «Церкви Божией, находящейся в Коринфе» (1 Кор. 1:2) или «церкви Фессалоникской» (1 Фес. 1:1). Точно так же термин используется в отношении Иерусалима (Деян. 8:1; 11:22) или Кенхреи (Рим. 16:1). Небольшая группа христиан, собирающихся для богослужения дома, также названа церковью (ст. 5; 1 Кор. 16:19; Кол. 4:15).

В более широком смысле этот термин употребляется для обозначения обширных географических областей или для обозначения всей Церкви в целом. Так, мы слышим о «церквах галатийских» (Гал. 1:2), «церквах Христовых в Иудее» (ст. 22; ср. с 1 Фес. 2:14), Македонии (2 Кор. 8:1) или Асии (1 Кор. 16:19), и мы находим, что слово «церковь» используется во вселенском значении, как, например, в Еф. 1:22; 3:10; Кол. 1:18. В том же смысле употребил это слово Сам Господь, сказав, что создаст Церковь Свою (Мф. 16:18).

Чтобы правильно понять новозаветную точку зрения на природу и границы Церкви, необходимо уделить должное внимание как местному, так и вселенскому измерению этого понятия. Местная община является церковью, как, например, «в Коринфе» (1 Кор. 1:2). Вместе с тем местная община рассматривается не просто как часть или составляющая всеобщей Церкви, но и как вся церковь в ее местном выражении. Целое проявляется в части. Местная видимая экклесиа — это вся Церковь, представленная поместно в конкретном времени и пространстве.