II. Призыв к христианскому образу жизни
II. Призыв к христианскому образу жизни
Называть себя христианином означает поступать по–христиански. Исповедание веры должно выражаться в надлежащем поведении, как Иисус показывает в Своей притче о двух строителях (Мф. 7:24–27). Чисто словесное или формальное притязание на ученичество так же непредсказуемо и ненадежно для поддержания последовательно хорошего поведения, как и песок — для поддержки здания. Однако камень символизирует серьезность притязаний в практической сфере на духовном, физическом, общественном и личностном уровнях.
В этот второй раздел мы включили четыре части, повествующие о духовном, физическом, общественном и личном измерениях жизни. Первые две мы затронем лишь отчасти, потому что они полнее раскрываются в других статьях, включенных в данный том. Первый шаг нашего дальнейшего исследования — это определение высших соображений или вопросов. Второй шаг — услышать, что говорит Слово Божье по этому поводу с точки зрения библейских норм (общие принципы, библейские нормативные модели и правила поведения). Мы не можем пускаться в дальнейший анализ, не рискуя при этом впасть в умозрительные построения. В процессе принятия решения каждому христианину придется выбрать библейское руководство и параметры.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Оглашение 64 О том, что не следует соблазняться по поводу приходящих к монашескому образу жизни и не выдерживающих его
Оглашение 64 О том, что не следует соблазняться по поводу приходящих к монашескому образу жизни и не выдерживающих его Кто и что в преисподнем мире Братия, и отцы, и чада. Ввиду того что и из далеких сел наших пришли [братия] здоровыми, невредимыми и без недостатков, и вы
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни 1. Из жития святой СинклитикииБлаженная Синклитикия
5:5–21 9. Призыв к праведной жизни
5:5–21 9. Призыв к праведной жизни Пятый стих пятой главы интересен тем, что здесь продолжается тема нравственной чистоты и в то же время начинается новая. В стихах 3 и 4 приводятся практические примеры этического поведения, причем каждый стих состоит как бы из двух частей:
Как Церковь относится к «христианскому социализму»?
Как Церковь относится к «христианскому социализму»? иеромонах Иов (Гумеров)Христианство является Богооткровенной религией спасения в Царстве Небесном. «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18: 36), — сказал Господь Пилату. Социализм (фр. socialisme; от лат. socialis — общественный)
Соответствует ли христианскому мировоззрению выражение «В здоровом теле здоровый дух»?
Соответствует ли христианскому мировоззрению выражение «В здоровом теле здоровый дух»? Иеромонах Иов (Гумеров)Крылатое латинское выражение «Mens sana in corpore sano» впервые встречается в 10-й сатире (356-я строка) римского поэта Ювенала (I в. по Р.Х.). Взятая вне контекста
3:14—16 Призыв к праведной жизни в свете посланий Павла
3:14—16 Призыв к праведной жизни в свете посланий Павла Здесь Петр снова возвращается к теме святости в ожидании пришествия Христа и благодарности за Его долготерпение. Эти темы рассматривает в своих посланиях Павел, и обращение к ним служит предостережением о том, что
4:1—6 Прямой призыв к жизни, которая свидетельствует о гармонии нового творения
4:1—6 Прямой призыв к жизни, которая свидетельствует о гармонии нового творения Здесь Павел говорит о нашем призвании жить в соответствии с принципами вселенского примирения, которое исходит от Бога. Этот отрывок созвучен остальной части послания и является связующим
11:1 — 12:8 Призыв к плодотворной жизни
11:1 — 12:8 Призыв к плодотворной жизни В этом разделе книги в большей степени, чем в других, звучит настойчивый призыв к постоянной активной деятельности. Он достигает своего апогея в 12:1—7 — отрывке необычайно ярком и выразительном. Повторы слова доколе (12:1,2,6) особо
II. Отношения Оттоманской Порты к христианскому народу греко–восточной веры
II. Отношения Оттоманской Порты к христианскому народу греко–восточной веры «Райя, райя!»Какое ненавистное слово! Ведь «райя», с позволения сказать, значит «скот».Но знаете ли вы райю? Нет, вы не знаете райи. Во всяком случае, райя не есть синоним «несвободы»,
Призыв к жизни освящения.
Призыв к жизни освящения. Иметь спасение — значит жить освященной жизнью, полагаясь на искупление, совершенное Христом на Голгофе. Апостол Павел призывал христиан к святой и добродетельной жизни (см. 1 Фес. 4:7). Чтобы верующие смогли испытать опыт освящения, Бог дает им
Приложение III. Научные факты подтверждают труды Елены Уайт по здоровому образу жизни
Приложение III. Научные факты подтверждают труды Елены Уайт по здоровому образу жизни В предлагаемой ниже статье доктора Джона Шарффенберга, представленной 21 марта 1997 года, приводится убедительная статистика, подтверждающая свидетельства Елены Уайт о здоровом образе
Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа Солунского, Десятословие по христианскому законоположению
Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа Солунского, Десятословие по христианскому законоположению 1) Господь Бог твой, Господь Един есть (Втор. 6, 4), во Отце, и Сыне, и Духе Святом познаваемый: во Отце нерожденном, в Сыне рожденном безначально, безвременно и
ГДЕ КОНЕЦ УЧЕНИЮ ХРИСТИАНСКОМУ?
ГДЕ КОНЕЦ УЧЕНИЮ ХРИСТИАНСКОМУ? Христианство не есть учение без конца. Собственно учение это коротко, но жизнь по этому учению конца не имеет. Так ведь и в житейском быту: научится кто чему-нибудь и начинает уже действовать, а не все учится да учится. И в христианстве не все
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его..." В самом повторении параллельных понятий — "по образу Своему", "по образу Божию" нельзя не видеть
Десятословие по Христианскому Законоположению
Десятословие по Христианскому Законоположению 1) Господь Бог твой, Господь един есть (Втор. 6, 4), во Отце, и Сыне и Духе Святом познаваемый: во Отце не рожденном, в Сыне рожденном безначально, безвременно и безстрастно, яко Слове, который, помазав Собою принятое Им от нас,
Призыв «Нет бога, кроме Аллаха» — закон жизни (из главы пятой)
Призыв «Нет бога, кроме Аллаха» — закон жизни (из главы пятой) Поклонение Аллаху, и только Ему, является краеугольным камнем исламского вероисповедания, воплотившимся в свидетельстве: «Нет бога, кроме Аллаха». Восприятие того, как [именно] совершать поклонение, от