Г. Примеры доверенного управления

Г. Примеры доверенного управления

Помимо десятины Господь также ожидал приношений. Яхве сетовал на то, что Израиль обкрадывает Его «десятиною и приношениями» (Мал. 3:8). Когда израильтяне совершали паломничество в Иерусалим, от них ожидалось, что они принесут приношение или дар, маттанах, от глагола натан, что значит «давать» (Втор. 16:17). То же слово используется для обозначения дара, который отец делает своему сыну (Быт. 25:5) и Божьего дара священства Аарону (Чис. 18:7). Это слово означает дар, вызванный добрым расположением и любовью одного человека к другому (ср. с Есф. 9:22).

Как народ, находящийся во взаимоотношениях завета с Богом, Израиль получил Его богатейший дар: благодать. Бог был милостив, благ и добр к этому народу. Сама Тора была даром благодати Божьей. Правильная реакция на это проявление изобилующей благодати предложена в Пс. 95:8, 9: «Воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни». Давид восклицал в благоговении: «Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (1 Пар. 29:14).

В качестве примера жертвенности христиане взирают на Бога, «дающего всем просто и без упреков» (Иак. 1:5). Сыновья и дочери Отца подражают Тому, Кто «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Верующих трогает беспрецедентный пример Бога, «Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас» (Рим. 8:32).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Органы епархиального управления

Органы епархиального управления Для оказания помощи епархиальному архиерею в управлении обширными и многолюдными епархиями учреждены особые кафедры — викарных архиереев. В IV веке хорепископы, зависящие от епархиального архиерея, были почти в каждой епископии (в малых


Органы епархиального управления

Органы епархиального управления Устройству епархиального управления посвящена VIII глава «Устройства об управлении Русской Православной Церкви», названная «Епархия». В «Уставе» епархия определяется как «местная церковь, возглавляемая архиереем и состоящая из


Б. Творение как основание для доверенного управления

Б. Творение как основание для доверенного управления 1. Милостивое деяние Бога Учение о доверенном управлении восходит к сотворению мира. Именно с этой истории должны начинаться любые попытки полностью осмыслить суть доверенного управления. В действительности


III. Опыт доверенного управления в церкви адвентистов седьмого дня

III. Опыт доверенного управления в церкви адвентистов седьмого дня Большинство христиан согласится с формулировкой доктрины о доверенном управлении, изложенной в Основах вероучения Церкви адвентистов седьмого дня: «Мы — помощники Бога. Он доверил нам мудро


3. Отдел управления ресурсами

3. Отдел управления ресурсами В 1966 году Генеральная конференция адвентистов седьмого дня создала отдел, который через год получил название Отдел управления ресурсами. Он был призван помогать конференциям и дивизионам развивать у членов Церкви желание быть хорошими


Начало личного управления

Начало личного управления Общее управление продолжает действовать на человека, начавшего заниматься Каббалой, или он теперь уже находится под личным управлением?Что значит «человек начал заниматься Каббалой»? В мере, в которой человек включает себя в учебу и его


Два пути управления

Два пути управления Существуют два пути управления, которые гарантируют человеку достижение цели творения:1) путь страданий;2) путь Каббалы.Путь Каббалы состоит в том, чтобы мы доверились разуму мудрецов, уже постигших цель творения, как своему собственному жизненному


О тандемном принципе управления

О тандемном принципе управления Общества, в которых повышенное внимание уделяли принятию решения методом голосования, заботились о нечетном количестве участников, если не каждого из возможных его голосующих “комитетов”, то наиболее значимых из них, чтобы


РАЗВИТИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО УПРАВЛЕНИЯ

РАЗВИТИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО УПРАВЛЕНИЯ Хотя исторических сведений не так уж и много, имеющиеся источники позволяют сделать вывод, что первая стадия централизации произошла после изменения (в сущности, искажения) роли старейшин, или пресвитеров (от греческого


Примеры

Примеры Когда мы встречаем в стихах 9–11 неожиданный совет насчет бедных и богатых христиан, мы невольно приходим в некоторое замешательство. Какое стечение идей или развитие тем привело к подобным утверждениям? Мы начинаем размышлять и устанавливаем эту связь.


7. Особенности деспотического управления

7. Особенности деспотического управления 7. Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому, потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; Чтобы понять связь 7 стиха с предшествующими, следует


16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; "И создал Бог два светила великие..." Хотя эти великие светила и не названы здесь по имени, но из всего контекста повествования, равно как из