III. Библейская теология субботы

III. Библейская теология субботы

Аксиома, согласно которой религиозные обычаи отражают лежащую в их основе теологию, применима к соблюдению субботы и теологии субботы, равно как и ко всем другим аспектам духовной жизни. Этот факт высвечивает важность разумного подхода к соблюдению субботы, основанного на Священном Писании. Но есть и другое соображение: суббота сама по себе не является целью, а скорее проявлением внутреннего опыта. Для христиан средоточием религиозного опыта являются личные взаимоотношения с Иисусом Христом, а через Него и с Богом Отцом (Ин. 14:9, 21, 23; 17:21–23, 26). Эти взаимоотношения как раз и отражаются в практике соблюдения субботы. Все аспекты теологии и практики соблюдения субботы являются отражением жизненно важных отношений с Божеством.

Законная теология субботы должна основываться на Библии и уходить корнями в Ветхий и Новый Заветы. В этом смысле теология субботы как седьмого дня полностью отличается от так называемой теологии «воскресной субботы», не основанной на Божественном Слове, ибо нигде в Библии не говорится об особой святости воскресного дня. С другой стороны, в Священном Писании имеются многочисленные ссылки на природу седьмого дня недели, в которых говорится, что именно этот день Бог отделил для богослужения и отдыха.

Исследуя теологию субботы, мы связываем ее с другими библейскими Доктринами. Заключительная картина должна являть взаимосвязанное целое.