Б. Отвержение естественного бессмертия адвентистами

Б. Отвержение естественного бессмертия адвентистами

Первые адвентисты — сподвижники Миллера постепенно обнаружили эту истину, исследуя Писание. Поскольку данный вопрос широко обсуждался в восемнадцатом и девятнадцатом веках, отдельные члены адвентистского движения, вне всякого сомнения, придерживались этой истины. Например, аргентинец Франциско Рамос Мексиа, первый «адвентист» Шотландской пресвитерианской церкви, соблюдающий субботу, написал примерно в 1816 году комментарий на слова Деян. 2:34: «Ибо Давид не восшел на небеса» на полях своего личного экземпляра книги Мануэля Лакунзы «Пришествие Мессии в славе и величии», III, 293. Он сделал вывод из этого текста, что «человек, вместе со своей душой или, как бы ее ни называли, разложится и исчезнет: „Ибо прах ты и в прах возвратишься". Но впоследствии он восстанет из него, господа!»

Как общий догмат веры эта истина отстаивалась среди адвентистов–миллеритов Джорджем Сторрзом, бывшим методистским служителем. В 1841 году прочитав трактат, изданный шестью годами ранее Генри Грю, он пришел к выводу, что человек умирает всецело. В следующем году он также принял адвентистское учение о возвращении Христа благодаря влиянию Чарльза Фитча. Поскольку журнал «Знамения времени» в 1842 году упрекнул еще одного адвентистского служителя за то, что он проповедовал библейскую истину о том, что человек прекращает свое существование всецело, Сторрз встал на ее защиту в «Шести проповедях» (Six Sermons) и начал издавать «Исследователь Библии» (Bible Examiner) — периодическое издание, посвященное этому вопросу.

Чарльз Фитч примкнул к нему в 1844 году, чтобы поддержать этот проект, несмотря на противодействие Уильяма Миллера и других лидеров движения. Последний не смог воспрепятствовать тому, чтобы это учение пустило глубокие корни среди адвентистов–миллеритов. Доказательство тому — десять фундаментальных верований, принятых в 1845 году на Конференции в Олбани, о чем мы уже ранее говорили. В одном из них утверждается, что спасенные получат награду не после смерти, а при Втором пришествии.

Хотя впоследствии миллериты раскололись, каждая группа сохраняла веру в то, что человек умирает всецело. Из адвентистов седьмого дня это учение отстаивали Р. Ф. Котрелл и Джеймс Уайт на страницах «Ревью энд Геральд», начиная с 1853 года. Тезис о полном уничтожении нечестивых был включен в «Декларацию основных принципов адвентистов седьмого дня», опубликованную журналом «Знамения времени» в 1874 году.