А. Влияние на повседневную жизнь верующего

А. Влияние на повседневную жизнь верующего

Очернители эсхатологической надежды часто указывают на то, что она подавляет инициативу, делает христиан пессимистами по отношению к этому миру и равнодушными к тому, что в нем происходит. Установление точной даты Второго пришествия и в самом деле приводило к крайностям. По–видимому, во времена апостола Павла некоторые люди из–за этого бросали работу (1 Фес. 4:11; 2 Фес. 3:10–12). Другие отказывались от родственных связей, чтобы посвятить себя молитве (1 Кор. 7:3–5), или подумывали о разводе с супругом (супругой), чтобы лучше подготовиться к парусин (стих 10).

Однако надежда на Второе пришествие не делает христиан изолированными островами, но напоминает им об их миссии быть солью земли и светом этого мира (Мф. 5:13–16). Когда вернется Господь, Он застанет Своих верных рабов раздающими необходимое пропитание Его детям (Мф. 24:45, 46). Даже управляя богатством, они прославят Господа (Лк. 16:11). Каждый проходящий день — это время благодати, от которого Господь ожидает плода (13:6–9). Это учение особенно ярко иллюстрируется притчей о талантах (19:13–26; Мф. 25:14–30). В ожидании своего Господа каждый раб Божий призван приносить плоды посредством данных ему или ей даров. Это хорошо понимал Павел, что видно из его призывов к верующим жить в соответствии с принятым призванием (1 Кор. 7:17–24). Кроме того, ввиду Второго пришествия жизнь верующего отличается конкретными этическими качествами, среди которых надежда, любовь, смирение и святость.