Б. Наука и Библия

Б. Наука и Библия

«Правильное понимание научных открытий и жизненных опытов гармонирует со свидетельством Писания о постоянной деятельности Бога в природе.

В гимне, записанном Неемией, левиты пели: „Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие" (Неем. 9:6).

О земле Писание говорит, что все творение на ней завершено. „Дела Его были совершены еще в начале мира" (Евр. 4:3).

Сегодня мы существуем не потому, что однажды заведенный механизм продолжает действовать с помощью присущей ему энергии, — как бьется пульс и дыхание следует за дыханием. Нет. Сила Божья все еще поддерживает Свое творение. Каждое дыхание, каждая пульсация сердца являются свидетельством заботы Того, Которым мы живем, движемся и существуем. От мельчайшего насекомого до человека, каждое живое существо ежедневно зависит от провидения Божьего…

Кто будет более глубоко вникать в тайны природы, тот осознает свое полное неведение и бессилие. Он почувствует глубины и высоты, которых не может достичь, тайны, в которые не может проникнуть, обширные области, раскинувшиеся перед ним, в которые он не может войти. Он готов будет сказать вместе с Ньютоном: „Я кажусь себе ребенком, находящим камешки и раковины на морском берегу, в то время как огромный океан истины лежит передо мной неоткрытым".

Великие ученые вынуждены были признать действие безграничной силы во Вселенной. Но для беспомощного человеческого ума учебник природы кажется иногда противоречивым и разочаровывающим. И только в свете Библии явления природы можно понять правильно. „Верою познаём" (Евр. 11:3)»

(Воспитание, с. 130–134).

В. Подлинная история начала нашего мира

«Библия содержит самую поучительную и всеобъемлющую историю, которая когда–либо давалась миру. На ее священных страницах можно найти единственно достоверное описание творения. Здесь мы созерцаем силу, которая „распростерла небеса и заложила основания земли". Здесь же мы находим правдивую историю о роде человеческом, не замутненную человеческими предрассудками или гордыней…

Существует полное согласие между природой и христианством, ибо у них один и тот же Автор. Книга природы и книга откровения указывают на действие некоего Божественного Разума. Природа преподает нам свои уроки, и из Книги Божьей мы можем вынести для себя глубокие, серьезные и чрезвычайно важные истины»

(Ревью энд Геральд, 19 августа 1884 г.).

«В Книге Бытие содержится история мира от начала. Там открыто, что все народы, забывающие Бога и отвергающие Его путь, а также данное Им знамение послушания, которое отличает праведных от неправедных, добродетельных от нечестивых, спасенных от неспасенных, будут уничтожены…

Господь всех призывает исследовать Божественную философию священной истории, написанную Моисеем по вдохновению от Духа Святого. Первая семья, помещенная на земле, является образцом всех семей, которые будут существовать до конца времени. Нам предстоит усердно изучать эту историю, чтобы понять Божественный план для рода человеческого. Этот план ясно определен, и молящаяся, посвященная душа станет изучать мысли и намерения Бога от начала до конца истории нашей земли. Она поймет, что Иисус Христос, одно с Отцом, был великим Двигателем всякого прогресса, Источником всякой чистоты и величия рода человеческого»

(Изданные рукописи, т. 3, с. 184).

«Мы зависим от Библии, которая раскрывает нам древнюю историю нашего мира, историю сотворения человека и его грехопадения. Стоит только устранить Слово Божье, и нам не остается ничего лучше, как только полагаться на басни и догадки и быть обреченными на ослабление умственных способностей как неизбежное следствие вынашивания заблуждений. Нам нужна доподлинная история происхождения земли, грехопадения осеняющего херувима и вторжения греха в наш мир. Без Библии мы запутаемся в ложных теориях. Разум будет порабощен суевериями и ложью. Но поскольку в нашем распоряжении достоверная история зарождения нашего мира, нам нет нужды утруждать себя человеческими домыслами и ненадежными теориями» (Медицинское служение, с. 89).

«Божественный Разум и Рука сохранили через века летопись творения в неповрежденном виде. Только Слово Божье дает нам доподлинное описание творения нашего мира»

(Ревью энд Геральд, 11 ноября. 1909 г.).