Б. Братское общение

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Б. Братское общение

Из самой природы веры вытекает такая особенность, как братское общение. Это преимущественно общение с Христом, Который, хоть и вознесся на небо (Деян. 3:21), все же явно присутствует со Своими учениками (Гал. 2:20; ср. с Мф. 18:20; 28:20). Общение с Христом (койнония), к которому призван христианин (1 Кор. 1:9), есть также «общение [койнония] духа» (Флп. 2:1), а также «общение [койнония] Святого Духа» (2 Кор. 13:13), Который совершает роль посредника между Христом и верующим.

Не менее важно и общение между членами христианской общины. Оно было одной из главных особенностей ранней Церкви (Деян. 2:42). Поскольку все верующие были едины с Христом, апостолы наставляли их поддерживать живые отношения друг с другом. Реальность их братского общения объясняет частое употребление термина «собратья», которым, как правило, назывались те, кто был причастен общению: примерно 40 раз он используется в Книге Деяния и свыше 90 раз — в посланиях Павла. Из посланий к коринфянам вытекает, что Вечеря Господня создает необычную возможность для братского общения и самовыражения христианской общины, которая объединяется в воспоминаниях о смерти и воскресении Христа, порождающих общение духа и сердца между участниками Вечери.

Хотя Церковь не Царство Божье, тем не менее она была «вызвана» из этого мира, чтобы отражать невидимое влияние Царства на этот мир. Все парадоксальные способы, с помощью которых царствование Бога меняет традиционные человеческие ценности, отражены в этом процессе (ср. Лк. 22:24–30). Церковь призвана демонстрировать в этом мире открытость Царства всем людям, которые считаются или не считаются с Божьими требованиями (Мф. 5:43–48), и в то же время приводить в движение силы, которые разрушают любые преграды и гнет между иудеем и язычником, рабом и господином, мужчиной и женщиной (Гал. 3:28). Таким образом, молитва «да придет Царствие Твое» — это не просто благочестивое желание. Царство успешно завоевывает этот мир по мере того, как Церковь демонстрирует послушание Божьей воле на земле (Мф. 6:10; см. Суббота III. Г).