8. Литературная и историческая связь между первым и третьим, а также четвертым и шестым днями

8. Литературная и историческая связь между первым и третьим, а также четвертым и шестым днями

Существует тематическая связь между первыми тремя днями творческой недели и последующими тремя днями. Тема первого дня, свет, снова всплывает в описании четвертого дня. Тема второго дня, разделение тверди, фигурирует и в описании пятого дня. Птицы и рыбы заполняют две части тверди. Тема третьего дня, суша и ее растения, связана с творением шестого дня: животные и люди должны были заполнить пространство на этой суше и потреблять растения в качестве еды. Таким образом, день первый самым непосредственным образом связан с днем четвертым, день второй напрямую связан с днем пятым, а день третий — с днем шестым.

По своей природе это литературная взаимосвязь, но она точно отражает творческую деятельность Бога. Он создал Свое творение в таком порядке и таким способом. Учитывая Его всемогущество, это могло быть сотворено за один день или даже за одну секунду, но Бог предпочел действовать другим методом, последовательно переходя от одного творческого действия к другому и описывая их таким же образом. Мы узнали об этих событиях из библейского откровения. В этом процессе участвовали и другие существа. Ангелы, вне всякого сомнения, взирали на весь процесс творения, а в Иов. 38:7 делается намек, что и другие миры могли наблюдать за этим новым творением Всемогущего.

Таким образом, упорядоченное развертывание творческих действий в эти дни творения стало демонстрацией любви, заботы и организованности Бога, Которому мы служим. Он создал наш мир упорядоченно, а затем наполнил его прекрасным содержимым. В конце первых трех дней творения мир был прекрасен, но не заселен рыбами, птицами или земными животными. По окончании следующих трех дней он был хорош весьма и полон живых тварей. Он стал еще более чудесным благодаря тому, что наполнился такими интересными существами. Нашлись достойные обитатели для каждой из сред и пространств.