А. Творческая неделя как точка отсчета времени

А. Творческая неделя как точка отсчета времени

В десяти текстах Нового Завета используется фраза «создание мира» для обозначения точки отсчета истории нашего мира. В шести из них говорится о событиях, которые происходили «после» или «от» создания мира (Мф. 13:35; 25:34; Лк. 11:50; Евр. 4:3; 9:26; Откр. 17:8). В четырех сказано о событиях, которые произошли «прежде» создания мира (Ин. 17:24; Еф. 1:4; 1 Петр. 1:20; Откр. 13:8, греч. ориг.). Таким образом, писатели Нового Завета воспринимали творческую неделю как своеобразную точку отсчета времени и разделяли все события на те, которые имели место до и после этой точки отсчета. Библейские авторы говорят о творении не как о каком–то смутном или неопределенном событии, но как о конкретном историческом факте.

Как уже отмечалось ранее, высказывания о Боге–Творце предваряют различные пророчества в книгах пророков Исайи и Иеремии. Нечто подобное происходит и в некоторых местах Нового Завета, особенно в Книге Деяния святых Апостолов. В Деян. 4:24 верующие обратились к Богу как к Творцу: «Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!» Эта фраза перекликается со словами Исх. 20:11, где те же элементы перечисляются в той же последовательности.

Павел, по сути, использовал ту же формулу, когда проповедовал язычникам в Листре: «Чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них» (Деян. 14:15).

Павел прибег к той же формуле и на Марсовом поле. Он начал там свою речь со слов о творении, указав на Бога–Творца. Упомянув о неведомом боге, он обратил внимание своих слушателей на «Бога, сотворившего мир и всё, что в нем», на Того, Кто есть Господь неба и земли (Деян. 17:24).

Таким образом, в Деяниях ссылки на Бога Творца три раза предваряют последующие речи. В сокращенном виде тот же прием используется и в Еф. 3:9, где Павел описывает тайну, от века сокрытую в Боге, «создавшем все».

Еще более удивительно использует эту формулу ангел из Откровения 10, который сходит на землю в великой славе и поднимает правую руку к небу, чтобы произнести клятву. Клятва произносится во имя Бога–Творца, живущего во веки веков, «Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем» (стих 6). Клятва ангела имеет отношение к окончанию пророческого времени; ссылка на творение в клятве заверяет всех жителей земли, что пророческое время, о котором идет речь, окончится.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Духовный опыт и творческая открытость миру

Духовный опыт и творческая открытость миру Я вспоминаю молодого японского ученого, приехавшего в Париж защищать диссертацию о Николае Бердяеве и русских мыслителях начала века, которые были адептами марксизма и в конце концов от этого освободились. Я его спросил, почему


Глава 4. Грехопадение – всекосмическая катастрофа и точка отсчета истории человечества

Глава 4. Грехопадение – всекосмическая катастрофа и точка отсчета истории человечества Однако это блаженное состояние прародителей человечества оказалось недолговечным, потому что, как точно отметил один исследователь Св. Писания, человек был создан настолько


Творческая свобода по Н. Бердяеву

Творческая свобода по Н. Бердяеву Желанием его жизни было разработать новое понятие свободы, «позитивное», «творческое»[129]. Попробуем рассмотреть его основные идеи.В своей книге О назначении человека[130] Бердяев предлагает различать три вида этики, соответствующие трем


Точка в сердце

Точка в сердце Человек изначально абсолютно эгоистичен. Если Творец помещает в его сердце духовную точку «некуда шэ ба лев», то благодаря этой части Творца, этой точке в сердце, которую Творец дает человеку, именно в ней человек начинает ощущать некие внеземные


1.18 Точка в сердце

1.18 Точка в сердце Когда человек получает в себя, в свое сердце, т.е. в свои ощущения «черную точку», т.е. пробуждается, это означает, что он переходит из состояния «говорящий» в состояние «человек».В нашем мире есть состояния: неживое, растительное, животное, говорящее и


Точка в сердце

Точка в сердце Вопрос: Как можно определить наличие той самой точки в сердце? Ведь если нет ее – все усилия бессмысленны?!Ответ: Сердце – олицетворение всех желаний человека к наслаждениям этого мира, все, чем он живет в этом мире. Точка в сердце – желание к высшему,


КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА

КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА Как я уже говорил в первой главе, перед тем как учения Дзогчена появились в нашем мире, они распространялись в трёх божественных мирах, называемых Акаништха, Тушита и Обитель тридцати трёх богов на вершине Горы Сумеру. Акаништха (в данном случае —


Центральная точка имиджа

Центральная точка имиджа Люди с фиксацией в центре движения «навстречу» отрицают потребность в любви. Эти люди абстрагируются от эмоций и часто производят впечатление людей с отсутствием жизненного тепла. Они занимаются самообманом, полагая, что всего в жизни добьются


Глава 10 Интеллектуальная и творческая жизнь

Глава 10 Интеллектуальная и творческая жизнь Эту главу вполне можно было объединить с предыдущей, учитывая тесную связь между знаниями и религией. Мы подразделяем их для большей точности, отнюдь не скрывая сути. Все умозаключения были прежде всего ориентированы на


9 МЕРТВАЯ ТОЧКА

9 МЕРТВАЯ ТОЧКА Недавно я видел, как одна женщина выгуливала на поводке собаку. Вернее, не так. Она тянула собаку за поводок. День был очень жаркий. Собака остановилась и не хотела идти. Она шлепнулась брюхом о землю и улеглась на влажной траве, не желая уходить с прохладной


Точка опоры

Точка опоры В обыкновенной деревне жил обыкновенный старик. Правда, жил он необыкновенно долго. В стрессовой ситуации он всегда перебирал свои старые потёртые чётки.– Шарики воздействуют на акупунктурные точки на кончиках пальцев, и это благотворно воздействует на


Высшая точка

Высшая точка Дзэнского наставника Тайгу попросили занять пост настоятеля храма. Одна из местных жительниц, у которой умер ребенок, пришла к новому настоятелю и попросила его исполнить погребальные церемонии.Женщина сказала дзэнскому наставнику: "Я была бы безмерно


4. Смерть как отправная точка

4. Смерть как отправная точка Слово — «двуногое без перьев». — Ужасная сила отрицания. — «Ноумен» как всепожирающий огонь внутри вещей. — Каста созерцателей и союз посланников. — Кто мы сами в «кинозале жизни»?Человек есть субстанция, некая мякоть, некая плещущаяся