2. Гонения на Церковь

2. Гонения на Церковь

Поначалу сатана пытался искоренить раннюю Церковь путем гонений на нее, а затем переключился на искажение вероучения. Гонения от иудеев начались после Пятидесятницы в Иерусалиме с угроз (Деян. 4:21), после чего последовали аресты и избиение некоторых апостолов (Деян. 5:40). Побиение Стефана камнями (Деян. 6:8–15; 7) положило начало беспощадным и систематическим попыткам искоренить христианскую веру. В первых рядах гонителей шел энергичный Савл из Тарса (Деян. 8:1–4; 1 Тим. 1:12,13). Хотя Ирод Агриппа I через некоторое время казнил апостола Иакова и готовил ту же участь для апостола Петра (Деян. 12:1–4), римские правители за пределами Палестины в целом не противодействовали Церкви. Римские власти могли считать христианство разновидностью иудейской веры, разрешенной религии. Гражданская политика в отношении христиан начала меняться при императоре Нероне, который обвинил христиан в умышленном поджоге Рима в 64 году н. э.

Однако пророчества Даниила и Откровения, а также Самого Иисуса Христа (Мф. 24:21, 22) предвозвещали гораздо более широкие волны гонений на Церковь, чем те, которые были инициированы иудейскими или римскими властями. Обратите внимание на ключевое пророчество Откровения 12: «Когда же дракон [он же сатана, см. стих 9] увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену [символ народа Божьего], которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в свое место, от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» (стихи 13–16).

Ранее в этом же пророчестве мы находим аналогичное изречение: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (стих 6).

Этот период времени, в течение которого сатана пытался уничтожить Церковь, простирался на многие столетия после вознесения Христа. Он упоминается семь раз в пророчествах Даниила и Откровения в связи с гонениями со стороны небольшого рога и зверя, подобного барсу, в трех формах: (1) «время, времена и полвремени», что составляет 3,5 пророческих года (Дан. 7:25; 12:7; Откр. 12:14); (2) «сорок два месяца» (Откр. 11:2; 13:5); (3) «тысяча двести шестьдесят дней» (Откр. 11:3; 12:6). Эти три цифры — 3,5 года, 42 месяца и 1260 дней обозначают один и тот же промежуток времени. Согласно историческим принципам апокалиптического истолкования, символический день равнозначен буквальному году. Следовательно, в пророчествах идет речь о периоде в 1260 лет непрерывной «войны со святыми» (см. Библейская апокалиптика II.Г).