В. Движения святости
В. Движения святости
Джон Уэсли в полной мере верил в учение Павла о том, что когда мы были еще грешниками и врагами Бога, Иисус умер за нас (Рим. 5:8–10), и тем самым по благодати Его мы можем получить прощение и оправдание по вере в Него. Он также подчеркивал христианское совершенство, как второе, мгновенное дело благодати, которому предшествует и после которого следует постепенное возрастание в святости. Идея о том, что грешник может достичь совершенства, есть то основание, на котором строятся различные церкви святости. Среди членов тех организаций, которые не отождествляют себя с пятидесятниками, работа Святого Духа воспринимается как сила для освящения и благочестивой жизни, а не как духовные дары.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Два «движения» человечества Христа
3. Два «движения» человечества Христа Преподобный Максим Исповедник, будучи в VII в. участником великого спора с монофелитами, которые считали, что если Христос есть единая Личность, то Он должен иметь единую волю, стал главным учителем и свидетелем «динамического»
РАСЦВЕТ ДВИЖЕНИЯ РИ–МЕ
РАСЦВЕТ ДВИЖЕНИЯ РИ–МЕ Жизнь Джигме Лингпы и его учение отражают то, что стало основными отличительными особенностями движения Ри–ме девятнадцатого века. Это простое, неаристократическое происхождение многих из его самых больших учителей, а также религиозная жизнь,
1. Возникновение движения
1. Возникновение движения Императоры VIII и IX вв. инициировали и поддерживали иконоборческое движение, и с самого начала вопросы как богословской, так и небогословской природы были нераздельно вовлечены в имперскую политику.Судя по источникам рассматриваемой эпохи и по
9 Ответ монашеского движения
9 Ответ монашеского движения Монахи, покидающие свои кельи или стремящиеся к общению с другими людьми, теряют покой, как рыбы, вытащенные из воды, теряют жизнь. Антоний Не все одинаково отнеслись к новой обстановке, в которой оказалась церковь после установленного
23 Движения за обновление
23 Движения за обновление Евангельская история о Марфе и Марии показывает, что созерцательная жизнь предпочтительнее. Мария избрала лучший путь… Но если нам уготована судъба Марфы, мы должны терпеливо нести свой груз. Бернар Клервоский Размах насилия и разложения
§ 18. Различные партии и движения
§ 18. Различные партии и движения Храм и синагога представляли собой два своеобразных центра тяготения или два столпа, на которых ко временам Нового Завета зиждился иудаизм. Между ними в самых разных преломлениях конструировались различные отношения и напряжения. В
Из истории харизматического движения
Из истории харизматического движения Безусловно, для возникновения харизматиков существовали как объективные, так и субъективные предпосылки. Холодная рассудительность без жажды откровения нередко приводит христианина к самодовольству и мертвому правоверию, когда
12.КАТЕГОРИЯ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ
12.КАТЕГОРИЯ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ 1. Переходим к инобытийной модификации второй и третьей категорий сущности, т. е. движения и покоя. Сущность, или вещь, есть покоящееся и движущееся сущее; она подвижной покой. В чисто смысловой сфере подвижной покой создает категорию
2. История “Движения наставничества”
2. История “Движения наставничества” Прежде чем приступить к рассказу о ЦХ, необходимо сказать несколько слов о возникновении и истории так называемого “Движения наставничества” (Disciplership или Sheperding).[840] Большинство исследователей склоняется к мнению, что оно началось в
НЕДОБРЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ
НЕДОБРЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ Как их избежатьВот что делайте, когда будут приходить смущающие вас внутренние недобрые движения: тотчас сходите вниманием в сердце и стойте там, отталкивая нападающие дурные движения и напряжением воли, и паче молитвою ко Господу. Что бывают
Верования движения Новый век
Верования движения Новый век Верования движения Новый век представляют из себя весьма странный сплав натурализма, западной веры в науку и восточного пантеистического монизма. Гуру этого движения исповедуют пантеистический принцип, согласно которого человек должен