Читайте также
III. Августин
Реконструкция философии наталкивается, в случае такого писателя, как Августин, на ограничение, в котором мы должны отдавать себе отчет. Библиография, посвященная Августину, непомерно общирна, и если недавно было подсчитано, что книги о епископе Иппонском
6. Августин (354–430)
В трудах Августина патриотический синтез неоплатонизма и Писания сформулирован наиболее четко и весомо. Согласно Августину, Бог находится вне времени. Он прост, неизменяем, самодостаточен, бесстрастен, всеведущ и всемогущ (Исповедь, 7.11; 12.15; 11.11; 11.13; 13.16
1. Пелагий
Пелагий (350–425 гг. н. э.), монах кельтского происхождения, учил в Риме в конце своей жизни. Его богословские взгляды опирались на предположение о том, что люди по своей природе должны быть наделены свободой выбора. По его мнению, каждый человек рождается в мир в том
2. Августин
Августин (354–430 гг. н. э.), епископ города Гиппон, много писал о грехе. Он опровергал пелагианское учение о том, что долг людей — стремиться к совершенству. Он утверждал, что совершенства нельзя добиться человеческими усилиями, потому что люди виновны перед Богом,
3. Августин
Когда ранняя Церковь представляла собой гонимое меньшинство, надежда на тысячелетнее царство утешала и радовала христиан. Но когда Церковь стала общепризнанным и могущественным учреждением, заняв доминирующее положение в мире, стало легче считать
АВГУСТИН
АВГУСТИН (Augustinus) Аврелий (13.11.354, Тагаст, Сев. Африка, - 28.8.430, Гиппон, Сев. Африка), христианский философ и теолог, представитель латинской патристики. Сын язычника и христианки, получил риторическое образование; до обращения в христианство прошел через увлечение
17 Августин Гиппонский
Когда я думал о том, чтобы полностью посвятить себя Тебе, Боже… я сам хотел этого и я сам этого не хот ел. Я сам. И поскольку у меня не было ни твердого желания, ни твердого нежелания, я боролся с собой и разрывался на части.
Августин Гиппонский
Возьми и
Августин о Троице
Сердце и разум Августина были обращены к Богу, Которого он представлял абсолютным Духом выше всех слов и описаний. Если познание Бога и возможно, то лишь потому, что Он Сам нисходит к нам, открываясь в благодати Иисуса Христа. По этой причине книга «О
АВГУСТИН
(Augustinus) Аврелий, еп., блж. (354–430), отец Церкви, пастырь–проповедник, богослов, философ, экзегет.Род. в г. Тагасте (Сев.Африка, ныне Алжир), в семье нумидийского (берберского) чиновника–землевладельца. Отец его был язычником (принял христианство лишь на склоне лет), а
ПЕЛАГИЙ
(Pelagius) Морган (ок.354 — ок. 420), древнехрист. богослов и экзегет. Род. в Шотландии или Бретани в семье бедных родителей. Ок. 380 прибыл в Рим, где был поражен низким моральным уровнем христианского общества. Сам П. вел аскетич. образ жизни (хотя монашества, по–видимому, не
Пелагий, Пелагианство(Pelagius, Pelagianism).
Учение, возникшее в
кон. IV в. Согласно этому учению, человек может много сделать сам,
чтобы обрести спасение, независимо от особой благодати. Пелагианство
нашло решительного противника в лице Августина, к-рый подчеркивал
абсолютную
Августин (354 — 430)
По оригинальности мысли и гениальности Августин был величайшим человеком своей эпохи. В его доктринальных сочинениях выработан ряд правил рассмотрения Писания, некоторыми из которых мы пользуемся и сегодня. По Рамму, правила Августина таковы:1.
II. Августин
I
«Голос мой умолкает, и слова мои заглушаются рыданиями…Город, победитель мира, побежден; столица Римской империи опустошена пламенем, и граждане ее бегут во все концы мира». – «Светоч мира погас, и, в одном павшем городе, погиб весь человеческий род», –