V. Вести трех ангелов: Божья весть последнего времени
V. Вести трех ангелов: Божья весть последнего времени
Вести трех ангелов, записанные в Откр. 14:6–12, выражают заключительный призыв Неба ко всем жителям Земли отказаться от всех разновидностей идолопоклонства и лжи, поклониться Творцу и принять Его вечное Евангелие. Перед лицом последней угрозы от антихриста Бог требует двойной преданности: верности свидетельству Иисуса и послушания Божьим заповедям (Откр. 14:12).
Эти ангелы символизируют религиозные движения в христианском мире. Их хронология вполне очевидна: первый ангел возвещает о наступлении последнего суда (стихи 6, 7) — весть, которая тесно связана с Дан. 7:9–14; 8:14. Этот суд начался в 1844 году (см. Суд III.Б.1.). После возвещения вести третьего ангела сразу же следует возвращение Господа (Откр. 14:14–16). Следовательно, все эти вести провозглашаются в интервале между 1844 годом и Вторым пришествием Христа и составляют последний призыв Бога к человечеству.
Эти три вести в конечном итоге сливаются в одну троекратную весть. Первая, начинающаяся в определенный момент времени, возвещает вечное Евангелие, которое будет проповедоваться до самого последнего времени (Мф. 28:18–20). Несколько позже второй ангел (Откр. 14:8) выступает с конкретной вестью о Вавилоне. По–видимому, эта весть также будет возвещаться до самого конца, поскольку Вавилон описан как постоянно разрастающееся зло, и та же самая весть будет повторяться до тех пор, пока на эту блудницу не изольются семь последних язв гнева Божьего (Откр. 17:1–6; 18:2, 4, 8). По сути дела, вторая весть сливается с первой. Еще через некоторое время третий ангел следует за ними с предостережением относительно начертания зверя и окончательной гибели тех, кто поклоняется ему и принимает его начертание (Откр. 14:9). Поскольку гнев Божий (стих 10) точно так же проявляется в последних семи язвах (Откр. 16:1–17), очевидно, что эта весть будет возвещаться до конца времени. Поскольку она объединена с двумя предыдущими вестями, становится очевидно, что в какой–то степени три вести объединяются в одну: вечное Евангелие с акцентом на последнем времени.
Задача народа Божьего последнего времени — проповедовать эту троекратную весть о последнем времени (Откр. 14:12). Эти люди описаны в той же главе как соблюдающие «заповеди Божий и веру в Иисуса» (стих 12), а в Откр. 12:17 — как «прочие от семени жены [Остаток], сохраняющие заповеди Божий и имеющие свидетельство Иисуса Христа».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Исследования последнего времени
Исследования последнего времени Третий тип параллелизма (синтетический), выявленный Лоутом, стал объектом многочисленных дискуссий. Что значат термины «соответствие» и «тождественность»? Не является ли «синтетический параллелизм» всего лишь совокупностью всех
Г. Творение в вести последнего времени
Г. Творение в вести последнего времени В Книге Откровение больше эсхатологии, чем в любой другой книге Нового Завета. Как таковая она соединяет то время, когда Иоанн получил видение, с концом времени и теми событиями, которые произойдут после. Тема творения играет
К. Божья Церковь последнего времени
К. Божья Церковь последнего времени В главе, определяющей разницу между Церковью Остатка и Вавилоном, вестница Господня пишет: «У Бога есть Церковь на земле, она поднимает попранный закон и представляет миру Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира» (Свидетельства
Остаток и вести трех ангелов
Остаток и вести трех ангелов Ганс К. Ларонделл
IV. Остаток последнего времени
IV. Остаток последнего времени А. Ветхозаветное предсказание и новозаветное исполнение Несколько ветхозаветных пророков описывают миссию и духовный характер народа Божьего в последнее время, а именно: Иоиль, Иезекииль, Даниил, Софония и Малахия. Чтобы правильно понять
1. Вести трех ангелов (Откр. 14:6–13)
1. Вести трех ангелов (Откр. 14:6–13) Эти «ангелы» летят в период времени, обозначенный как «последнее время», поскольку их служение происходит перед Вторым пришествием Христа (Откр. 14:14). Так как Бог поручает проповедь Евангелия только людям (Мф. 28:18–20), мы можем считать этих
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16) Здесь Павел рассуждает о второй причине, побудившей его так горячо желать благовествования: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во–первых Иудею, потом и
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16) 2. «Стыдитесь» ли вы «благовествовать»? Почему? Что излечивает от этого
2. Божья Благая весть (1:5—10)
2. Божья Благая весть (1:5—10) Действительно, Послания, которые Павел часто называл «благовествованием» (напр. 2:4), он также иногда называл «нашим благовествованием», потому что провозглашали его Павел и его собратья (5) (ср. 2 Фес. 2:14; 2 Кор. 4:3), или даже «моим благовествованием»
Исследования последнего времени
Исследования последнего времени Третий тип параллелизма (синтетический), выявленный Лоутом, стал объектом многочисленных дискуссий. Что значат термины «соответствие» и «тождественность»? Не является ли «синтетический параллелизм» всего лишь совокупностью всех
3. «Взрыв оккультизма» последнего времени
3. «Взрыв оккультизма» последнего времени Связь между этими последними результатами современной науки и «взрывом оккультизма» семидесятых годов выявить нелегко. Может быть, только в так называемых ложах белой магии, процветающих в настоящее время в Англии, можно
Санитарная реформа — это часть вести, но не вся весть
Санитарная реформа — это часть вести, но не вся весть СЦ 1, 559:103. Хотя санитарная реформа тесно связана с вестью третьего ангела, но все же она не является всей вестью. Нашим проповедникам необходимо пропагандировать реформу, однако ни в коем случае нельзя считать, что эта
Чудотворец последнего времени
Чудотворец последнего времени Православный Апостоле для века теплохладности и неверия, облеченный в благодатную силу древних святых, Богопросвещенный тайнозрителю, Питателю сирых, Надеждо отчаянных, на земли же возжегши огнь любви ко Христу в канун печали всеобщего
Вести трех ангелов
Вести трех ангелов 6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу. 7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо