4. Время кризиса или национальной трагедии

4. Время кризиса или национальной трагедии

Данный контекст особенно явственно просматривается в книгах Даниила и Откровение. Даниил получал свои вести, находясь в плену, когда Иерусалим и его храм лежали в руинах, а большая часть жителей Иудеи была отведена в Вавилон. Апостол Иоанн был сослан на остров и там получил весть от Бога. Историческим фоном для обеих книг служат отчаяние, кризис и гонения. Цель вестей, данных обоим провидцам при таких обстоятельствах, заключалась в том, чтобы заверить их: вопреки всему тому, что происходит на их глазах, Бог по–прежнему управляет ходом истории. В конечном итоге Божественные намерения восторжествуют, Божий народ будет оправдан и установится Божественное Царство. В условиях повседневных страданий Божьи вести несли утешение и надежду.

Точно так же и Иезекииль писал в ссылке, и апокалипсис Иоиля был дан во время всеобщего опустошения и разорения (Иоил. 1). С другой стороны, Захария писал после того, как иудеи вернулись из плена. Не совсем ясно, был ли апокалипсис Иисуса, записанный в Мф. 24/ Мк. 13/Лк. 21, или апокалипсис Павла изречены по случаю кризиса. Скорее, слова Иисуса были ответом на случайные высказывания учеников (Мф. 24), а слова Павла были отповедью ложным идеям, получившим распространение среди верующих (2 Фес. 2:1,2).

Следовательно, мы не можем утверждать, что библейская апокалиптика всегда бывает плодом кризиса и национального бедствия, хотя в случае с книгами Даниила и Откровение так оно и было.