2. Грех до Синая

2. Грех до Синая

Понятно, что грех существовал до того, как на Синае был дан закон. Апостол Павел доказывает, что Закон Божий существовал и действовал в то время: «Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим. 5:13). Таким образом, он указывает на то, что закон существовал до того, как Бог написал Десять Заповедей на каменных скрижалях и дал их Моисею на Синае — по всей вероятности, закон в устной форме.

Павел приводит еще один сильный аргумент в пользу существования закона до Синая: присутствие смерти, которая может быть лишь следствием греха. Павел указывает, что «смерть царствовала от Адама до Моисея» (стих 14). Она стала следствием «суда», который принес «осуждение» за грех (стих 16). Если бы закона не было, то не было бы ни греха, ни осуждения за него. Вот почему существование закона от Едема до Синая не вызывает сомнения.