2. Бог как тайна

2. Бог как тайна

«Людям нужно иметь в виду, что им никогда не удастся объяснить Бога с помощью своих исследований. Когда искупленные будут достаточно очищены, чтобы оказаться перед Его лицом, они поймут, что нельзя представить в письменных знаках все то, что имеет отношение к вечному, ни с чем не сравнимому Богу. Остается лишь созерцать Бога, великого и дивного Бога, и Иисуса Христа, Который есть Его образ. Бог дал Своего Единородного Сына миру, чтобы через Его праведный характер мы могли созерцать характер Бога»

(Рукопись 18, с. 222).

«Если бы мы могли до конца понять Бога, тогда мы бы не чувствовали нужды в дальнейшем исследовании, наше развитие остановилось бы, познание прекратилось. Бог перестал бы быть величайшим, а человек перестал бы прогрессировать. Слава Богу, это не так. Бог безграничен, и в Нем сокрыта сокровищница мудрости. Всю вечность мы будем исследовать, изучать и все же никогда не исчерпаем богатства Его мудрости, Его благости и Его силы»

(Воспитание, с. 172).

«Великое снисхождение со стороны Бога — это тайна, которая находится за пределами нашего разума. Величие плана не может быть до конца осмыслено, и безграничная Премудрость не могла бы предложить более совершенный план»

(Ревью энд Геральд, 22 октября 1895 г.).

«Говоря о Своем предсуществовании, Христос мысленно переносит нас через бесконечные века в прошлое. Он заверяет нас, что не было такого времени, когда Он не находился в течном общении с вечным Богом. Тот, Чей голос иудеи тогда слышали, всегда был одним неразрывным целым с Богом»

(Знамения времени, 29 августа 1900 г.).