З. Вечный Сын и Его дело

З. Вечный Сын и Его дело

«Была принесена совершенная жертва; ибо „так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного" — не сотворенного сына, какими были ангелы, не приемного сына, каким является прощенный грешник, а Сына, рожденного по точному образу и подобию Личности Отца и во всем сиянии Его величия и славы; Того, Кто равен Богу по силе, достоинству и Божественному совершенству. В Нем обитала вся полнота Божества телесно»

(Знамения времени, 30 мая 1895 г.).

«В Сыне явлена вся полнота Божества. Слово Божье говорит, что Он есть „образ ипостаси Его"»

(Bible Training School Mar. 1,1906).

«Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной»

(Желание веков, с. 530).

«Божественное естество в Личности Христа не было преобразовано в человеческое естество, а человеческая природа Сына Человеческого не была изменена в Божественную природу, но они таинственным образом объединились в Спасителе человечества. Он не был Отцом, но в Нем обитала вся полнота Божества телесно»

(Рукопись, 6, с. 112,113).

«„В Нем обитает вся полнота Божества телесно". Людям нужно понять, что Божество страдало и погибло в муках Голгофы. Вместе с тем Иисус Христос, Которого Бог отдал для спасения мира, искупил Церковь Своей Кровью. Величие неба должно было пострадать от рук религиозных фанатиков, претендовавших на то, что они самые просвещенные люди на земле»

(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 907).

«Во Христе собрана вся слава Отца. В Нем обитает вся полнота Божества телесно. Он есть сияние славы Отца и образ ипостаси Его. Слава Божественных качеств отражена в Его характере. Евангелие столь славно потому, что оно соткано из Его праведности»

(там же, с. 907).

«Во Христе обитала полнота Божества телесно. Вот почему, хотя Он был во всем искушен подобно нам, с момента Своего появления в мире Он оставался неоскверненным тем растлением, которое окружало Его повсюду. Разве мы не должны так же стать причастниками этой полноты, и только так мы сможем победить, как и Он победил!»

(там же).

«Но Солнце правды ярко освещает полночную тьму суеверия и заблуждения, рассеивает тучи и представляет Себя как Того, в Котором обитает вся полнота Божества телесно, точным отражением Отца. Вот Его весть к миру: "Сия же есть жизнь вечная: да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа"»

(Знамения времени, 27 июня 1892 г.).

«Иисус Христос был основанием всей иудейской религиозной системы. Искупитель мира был символически представлен в образах и тенях их религиозного служения. Слава Божья открывалась во Христе за завесой до тех пор, пока Христос не пришел в мир и не открыл ему всю полноту Божества телесно. Во Христе мы видим образ невидимого Бога; в Его качествах мы видим черты характера Бесконечного. Иисус сказал: "Я и Отец одно". "Видевший Меня видел и Отца"»

(Знамения времени, 29 августа 1895 г.).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Дело тленное и дело вечное

Дело тленное и дело вечное Посему надлежит, чтобы вы радовались и веселились (ср. Мф. 5:12), но не так, как радуется и веселится мир, потому что вы не от мира (ср. Ин. 15:19), но являетесь, братия мои, избранием Бога. Надлежит, чтобы вы облегчали свое положение и укреплялись надеждами


Дело государево — дело земское

Дело государево — дело земское В тяжелых условиях бесконечной борьбы с внешними врагами от каждого русского человека требовалось понимание и поддержка делу земли, как делу государеву. Каждый, рожденный от русского отца и матери, был гож и пригож, каждому было дело, и дело


«ВЕЧНЫЙ МИР»

«ВЕЧНЫЙ МИР» Для понимания политического значения масонских лож в период между двумя мировыми войнами особенно важны две темы: «борьба за мир», как орудие подготовки мировой войны, а также отношение к коммунизму и фашизму.Как известно, тема «вечного мира» возникла в


6) Вечный суд

6) Вечный суд «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (9:27). Воскресение и суд были четко синтезированы в учении Иисуса и в ранней христианской доктрине (Ин. 5:26–29; Деян. 17:31). Будущая судьба веры была важнейшим аспектом христианского учения первых веков.


И. Вечный Святой Дух и Его дело

И. Вечный Святой Дух и Его дело «Утешитель, Которого Христос обещал послать после Своего восхождения на небо, — это Дух во всей полноте Божества, являющий силу Божьей благодати всем, кто принимает Христа верой как своего личного Спасителя» (В небесных обителях, с.


Наш вечный дом

Наш вечный дом В Библии ясно изложена истина о том, что спасенные в конце концов наследуют землю (см. Мф. 5:5; Пс. 36:9, 29; 113:24). Иисус обещал приготовить для Своих последователей «обители» в доме Своего Отца (Ин. 14:1–3). Как мы уже отметили, согласно Библии, центр небесного


Глава 1 Вечный жид

Глава 1 Вечный жид Кто из видевших великолепные иллюстрации Гюстава Доре к этой замечательной легенде может забыть впечатление, которое они оказали на его воображение?Я не говорю о первой картине, где еврей-башмачник не разрешает Спасителю, несущему крест, отдохнуть


Приложение А Вечный жид

Приложение А Вечный жид В «Саге о Магусе», несколько измененной исландской версии «Романа о Магусе», я обнаружил следующий весьма любопытный отрывок, в котором содержится упоминание о бесконечно продленной жизни, никак, однако, не связанный с Вечным жидом, Картафилом.


ДОКУМЕНТ 6 ВЕЧНЫЙ СЫН

ДОКУМЕНТ 6 ВЕЧНЫЙ СЫН Вечный Сын есть совершенное и окончательное выражение «первой» личной и абсолютной идеи Всеобщего Отца. Поэтому каким бы образом и когда бы Отец ни выражал себя лично и абсолютно, он делает это через Вечного Сына, который всегда был, есть и будет


Вечный грех

Вечный грех (Eternal Sin). Выраже ние не встречается в н.-з. переводе. Но в Мк 3:29 вместо kriseds ("осуждение") в древнейших греческих рукописях стоит слово hamartimatos ("грех"). Так, наилучший перевод этого греческого выражения - не "вечноеосуждение", но "виновен в вечном грехе", что на самом


Глава 1. ВЕЧНЫЙ

Глава 1. ВЕЧНЫЙ Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое… И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй. Псалом 89:12,17 Большинство людей хотели бы прожить свою жизнь не зря.


ВЕЧНЫЙ

ВЕЧНЫЙ Многие верующие, подобно неверующим, проявляют безразличие к приближающимся назначенным судам. Они полагаются на ложные концепции, далекие от библейских. Некоторые думают, что Бог окажет им благорасположение, когда увидит, что количество их добрых дел больше, чем


ВЕЧНЫЙ РАЙ

ВЕЧНЫЙ РАЙ Будущее Царство Наконец наступило время попытаться пережить некое предвкушение райского блаженства праведных. К ним в День Судный Судия обратится с благосклонным и светлым взором и скажет ласковым голосом: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуй те


27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

27. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? 28. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. С 27-31 идет


Не дело делает нас, а мы – дело

Не дело делает нас, а мы – дело …Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст