Д. Жертвенная смерть

Д. Жертвенная смерть

Смерть Христа, как ее понимала Елена Уайт, была жертвенной смертью, прообразно представленной в жертвоприношениях Ветхого Завета. Описывая смысл и последствия креста, она оперировала такими понятиями, как замещение, выкуп, искупление, умилостивление и примирение, аналогичными терминам из библейских словарей.

«На Христа, нашего Заместителя и Поручителя, были возложены грехи всех нас. Он был причислен к злодеям, чтобы спасти нас от осуждения закона. Вина всех потомков Адама угнетала Его сердце. Отвращение Бога ко греху, Его ужасный гнев на всякое нечестие наполняли скорбью душу Его Сына»

(Желание веков, с. 753).

«Господь славы умирал, чтобы искупить падшее человечество»

(там же, с. 752).

«Наш Спаситель заплатил за нас выкуп»

(Избранные вести, т. 1, с. 309).

«[Христос] уничижил Себя до уровня человека. Он сделал это, чтобы исполнилось Писание. План спасения был введен в действие Сыном Божьим, который заранее знал о всех этапах Своего уничижения. Он понимал, что должен будет сойти, чтобы искупить грехи осужденного, стенающего мира»

(Ревью энд Геральд, 15 июня 1905 г., Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1127).

«Христос стал умилостивлением за грех человека. Он предложил Свое совершенство характера вместо греховности человека. Он принял на Себя проклятие непослушания»

(Избранные вести, т. 1, с. 237).

«Благодаря Христу, Правосудие может простить, не жертвуя при этом ни одной каплей своей возвышенной святости… Правосудие сошло со своего высокого престола и, вместе с воинствами небесными, приблизилось ко кресту. Там оно увидело, как Тот, Кто равен Богу, несет наказание за всякую неправду и грех. Полностью удовлетворенное, Правосудие с благоговением склонилось у креста, произнеся: довольно»

(Рукопись, 94,1899 г.; Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 936).