Е. Апостольство

Е. Апостольство

Как дом Божий, пишет Павел, Церковь утверждена «на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:20). Именно поэтому разные христиане говорят об апостольской Церкви, хотя этот термин чужд Новому Завету. А некоторые даже настаивают на прямой, линейной и непрерывной апостольской преемственности посредством возложения рук как доказательство такого апостольства. Утверждается, что подлинность Церкви доказывается видимой и непрерывной связью, которую можно проследить исторически, между нынешней христианской общиной и Церковью апостолов.

Однако эта точка зрения, похоже, не принимает во внимание тот факт, что в Новом Завете преемственность между апостолами и нынешним апостольским свидетельством понимается как непрерывная верность свидетельству апостолов при поддержке Святого Духа. С самых первых дней и далее ученики «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Главная мысль здесь заключается в том, что Церковь, сохраняющая преемственность, принимает и провозглашает истины, которые проповедовались апостолами, и живет той жизнью, которую они заповедали (2 Тим. 1:13, 14). Так, Павел наставлял Тимофея: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2); он также призывал его «наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:5–9).

Если Церковь основывается на вести апостолов, она является апостольской потому, что послана в этот мир подобно тому, как Христос был послан (от апостеппо, что буквально означает послать на служение). Как Христос был послан (Мф. 10:40; 15:24; Мк. 9:37; Лк. 4:43; Ин. 7:29) и ученики Его были посланы (Мф. 10:16; Ин. 17:18), так и современная Церковь посылается с миссией (Ин. 20:21). Миссия — это то, что поручено Церкви. Апостольство есть отличительный признак истинной Церкви. Но любое представление об апостольстве, которое не согласуется с верностью Евангелию и миссии, — это ложный взгляд на апостольство.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

1:11 — 2:21 Апостольство Павла

1:11 — 2:21 Апостольство Павла Было замечено, что в этом послании Павел вынужден сначала защитить себя, прежде чем приступить к защите Евангелия. В такой постановке вопроса есть доля истины. Атаки на его весть о свободном доступе язычников были неприкрытым образом связаны с


1:1–5. АПОСТОЛЬСТВО ПАВЛА И ЕВАНГЕЛИЕ

1:1–5. АПОСТОЛЬСТВО ПАВЛА И ЕВАНГЕЛИЕ 1 Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, 2 И все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским: 3 Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего


1. Апостольство Павла (ст. 1, 2)

1. Апостольство Павла (ст. 1, 2) «Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, и все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским». Павел присваивает себе именно то звание, в котором ему, по всей


а. Апостольство и ученичество

а. Апостольство и ученичество Теперь Марк переходит к центральной теме: что значит быть учеником. Избрание, призвание, послушание, назначение и отделение — вот этапы ученичества. Задача учеников состоит в соединении с Христом, в проповеди и в изгнании бесов.И здесь


4.7.4. Апостольство Церкви

4.7.4. Апостольство Церкви Свщ. Писание говорит о служении Господа Иисуса Христа как о служении апостольском. Ап. Павел пишет: «…Бог послал (греч., ????????????) Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных…» (Гал. 4, 4-5);


3.4. Апостольство Церкви

3.4. Апостольство Церкви Будучи Сам послан в мир Отцом, Господь послал на служение Своих учеников, назвав их апостолами, то есть посланниками. Церковь послана в мир, чтобы привести мир ко Христу. Прежде всего Церковь называется апостольской по цели своего бытия.Церковь