4. Учение о целостности человеческой природы

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

4. Учение о целостности человеческой природы

Формула человеческой жизни, ясно выраженная во всей Библии, ведет к целостному пониманию человеческой природы. «Евреи представляли человека ожившим телом, а не воплотившейся душой» (21, с. 70). Человеческая природа, в болезни или здравии, при рождении или смерти, не есть сумма разрозненных частей, которые можно рассматривать независимо друг от друга. Такие современные понятия, как «психосоматические заболевания» или «забота обо всем человеке» свидетельствуют о правильном понимании человеческой природы современной медициной. Человек — это единое целое, и именно в таком свете его нужно рассматривать.

Библейская терминология в полной мере соответствует такому представлению о целостности человеческой природы. Так, еврейское слово басар, «плоть» (Пс. 37:4), и греческие слова сома, «тело» (Рим. 7:24) и саркс, «плоть» (Гал. 4:13) не описывают часть человека, а именно тело в противовес душе. Вместо этого весь человек как единое целое рассматривается в определенном разрезе, а именно с точки зрения человеческих немощей. Точно так же еврейский термин нефеш, «душа» или «существо» (Быт. 2:7) и греческий термин псюхе, «душа» или «жизнь» (Рим. 16:4), указывают на жизнь человека, оканчивающуюся в момент смерти, так что душа не может существовать вне физического тела. Другие термины, описывающие человеческую природу, — евр. руах, «дух» [Ис. 19:3]; греч. пнеума, «дух» [1 Кор. 7:34]; евр. пев, «сердце», «разум» [Пс. 89:12] употребляются для того, чтобы показать человеческую жизнь во всей ее целостности (см. Человек I.Д.1–3).

Поскольку Библия отстаивает целостное представление о человеческой природе, смерть не отделяет душу от тела, и душа не продолжает самостоятельное существование после смерти (теория бессмертия души). Вместо этого смерть означает полный конец любых проявлений жизни. Такое целостное понимание человеческой природы имеет большое значение для здравоохранения, социального обслуживания, образования и других услуг, оказываемых нуждающимся. Это значит, что, когда мы пытаемся решать какую–то проблему, необходимо принимать во внимание всего человека. Физические и психологические недуги тесно связаны между собой. Осуществляя образовательные программы, важно учитывать их воздействие на разум, сердце и тело. Духовные и душевные расстройства нужно лечить в комплексе. Библейское понимание человеческой природы имеет далеко идущие последствия для важных вопросов, стоящих перед нашим обществом.