3. 1870–е годы: образование и миссия

3. 1870–е годы: образование и миссия

В 1870–е годы произошло два эпохальных события. В 1874 году был основан колледж в Батл–Крике. В том же году первый официальный миссионер, посланный Церковью АСД, покинул Соединенные Штаты и отправился совершать служение в Европе.

Адвентистская система образования родилась в 1872 году, когда Церковь взяла на себя ответственность за «Избранную школу» Г. X. Белла в Батл–Крике. В 1874 году открылся колледж в Батл–Крике, где училось 100 человек. Поначалу учебный план очень напоминал модель классического обучения того времени, несмотря на то, что Елена Уайт настаивала на практическом и производственном обучении. В конце столетия классическая программа обучения и вручение дипломов были отменены. Колледж в Батл–Крике закрылся в 1901 году, а затем открылся вновь под новым названием: Миссионерский колледж Эммануила в Берри–ен Спрингс, штат Мичиган. Новое учебное заведение специализировалось на обучении учителей и служителей.

Джон Невинс Андрюс (1829–1883) был первым миссионером, официально посланным за океан Церковью адвентистов седьмого дня. В 1874 году Андрюс и двое его детей, осиротевших после смерти матери, отправились в Ливерпуль, а оттуда в Швейцарию. Там он посетил адвентистов и провел евангельскую программу. Однако больше всего он был предан писательской деятельности, поскольку считал себя книжным человеком со слабой физической конституцией. В 1876 году в Базеле, Швейцария, было основано издательство. Андрюс много писал об адвентистских доктринах как на английском, так и на немецком и французском языках.

В 1860–е годы, во время Гражданской войны в США, Андрюс был официальным представителем Церкви в Вашингтоне, объясняя, почему адвентисты седьмого дня не участвуют в боевых действиях. Он также написал труд «История субботы и первого дня недели», в последнем издании которого было более 800 страниц.

В 1870–е годы произошло еще одно важное для Церкви адвентистов седьмого дня событие: была учреждена система десятины, и каждому члену Церкви предлагалось возвращать в церковную казну одну десятую часть своего дохода. В 1850–е годы пионеры старались изыскать средства для той

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Там я прожил тридцать три года. Годы благословенные Богом. Эти годы отданы больным и страждущим.

Там я прожил тридцать три года. Годы благословенные Богом. Эти годы отданы больным и страждущим. Я пришел на следующий день в дом господина профессора. Служанка провела меня в гостиную, где я стал ждать его, потому что он вышел на улицу. Я достал Новый Завет, он у меня был


ДНЕВНИКИ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЯПОНСКОГО TOM I (с 1870 по 1880 годы)

ДНЕВНИКИ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЯПОНСКОГО TOM I (с 1870 по 1880 годы) Издание настоящей книги осуществлено при поддержке Фонда НиппонPublication of this book was supported by Grant–in–Aid from the Nippon FoundationПод редакцией Кэнноскэ Накамура Дневники святого Николая Японского: в 5 т./Сост. К. Накамура. Т. 1, —


1870 г.

1870 г. 1 марта 1870. 9 часов вечера. СПб. Александро–Невская Лавра Прилично начать мне свой дневник описанием виденного мною второй и, быть может, последний раз в жизни «Торжества Православия», совершавшегося сегодня в Исаакиевском Соборе. Собор был залит народом: то было


§2. У истоков Церкви АСД. Трудный путь становления (1846 – 1870)

§2. У истоков Церкви АСД. Трудный путь становления (1846 – 1870) В адвентистской литературе подробно освещается та линия развития событий и мысли, которая привела к открытию пионерами адвентизма седьмого дня главной, по их мнению, ошибки Миллера и к открытию в их собственных


§4. Трудности роста (1870 – 1900)

§4. Трудности роста (1870 – 1900) В адвентистской литературе по истории этого движения229 указывается, что быстрая экспансия Церкви адвентистов седьмого дня как внутри США, так и за их пределами поставила перед ее руководством весьма сложную и весьма важную для дальнейшего


Приложение I. 385 Численность Церкви АСД в США и Канаде с 1870 по 1979 гг. (по регионам)*

Приложение I. 385 Численность Церкви АСД в США и Канаде с 1870 по 1979 гг. (по регионам)* * Штаты внутри каждого региона. Северо-восточный: Мэйн, Нью-Хэмпшир, Вермонт, Массачусеттс, Коннектикут, Роуд-Айленд, Нью-Йорк.Среднеатлантический: Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр, Мэриленд,


I Ватиканский собор (1869–1870)

I Ватиканский собор (1869–1870) Через два года после «Силлабуса», ставшего боевым знаменем для ретроградов и консерваторов и символом воинствующего обскурантизма для всех остальных, было объявлено о созыве Вселенского собора.Весть эта была встречена настороженно и


АВДОТЬЯ ПАНАЕВА (В. Я. ГОЛОВАЧЕВА). Воспоминания 1824–1870.

АВДОТЬЯ ПАНАЕВА (В. Я. ГОЛОВАЧЕВА). Воспоминания 1824–1870. Исправленное издание под редакцией и с примечаниями Корнея Чуковского. Памятники литературного быта. «Academiat. Ленинград. 1027.Воспоминания Авдотьи Панаевой печатались в «Историческом вестнике» за 1889, а затем были


Ватиканский собор, Первый (Vatican Council 1,1869-1870).

Ватиканский собор, Первый (Vatican Council 1,1869-1870). Первый Ватиканский собор был созван папой Пием IX в Риме, и римские католики считают его двадцатым Вселенским собором. Это - первый собор после Тридентского собора (1543-63), к-рый был реакцией на протестантское движение XVI в. Первый


С. И. СМИРНОВ[873] (8 сентября 1870 г., — 4 июля 1916 г.)

С. И. СМИРНОВ[873] (8 сентября 1870 г., — 4 июля 1916 г.) 4 июля сего года Московская духовная академия понесла тяжелую утрату в лице скончавшегося ординарного профессора ее по кафедре истории Русской Церкви Сергея Ивановича Смирнова.Покойный родился 8 сентября 1870 г. в селе


Иван Александрович Бунин 1870–1953 

Иван Александрович Бунин 1870–1953  «За всё Тебя, Господь, благодарю!…» За всё Тебя, Господь, благодарю! Ты, после дня тревоги и печали, Даруешь мне вечернюю зарю, Простор полей и кротость синей дали. Я одинок и ныне – как всегда. Но вот закат разлил свой пышный пламень, И