В. Искоренение греховных поступков.
В. Искоренение греховных поступков.
Насколько успешны попытки людей избавиться от греха в своей жизни и жизни общества?
Любая попытка жить праведной жизнью, полагаясь на свои собственные силы, обречена на неудачу. Христос сказал, что всякий согрешающий есть «раб греха». Только Божественная сила может освободить нас от этого рабства. Но Христос заверил нас: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36). Жить праведно, сказал Он, вы сможете лишь в том случае, если «пребудете во Мне», потому что «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:4,5).
Даже апостол Павел не смог достичь праведности собственными усилиями. Он знал совершенный идеал Божьего Закона, но не мог жить по нему. Вот как он рассказывал о своих попытках: «Не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю… Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:15, 19). Он говорит, насколько сильно влияние греха в его жизни: «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:20). Несмотря на свои поражения, он восхищался совершенным Божьим идеалом, говоря: «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в Законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:22–24).
Наконец Павел признал, что для победы ему нужна Божественная сила. Во Христе он оставил рабскую жизнь по плоти и начал новую жизнь по Духу (см. Рим. 7:25; 8:1). Эта новая жизнь в Духе есть дар от Бога, который преобразует человека. По Божественной благодати мы, «мертвые по преступлениям и грехам нашим», становимся победителями (Еф. 2:1, 3, 8–10). Духовное возрождение настолько преобразует жизнь (см. Ин. 1:13; 3:5), что это изменение можно сравнить лишь с новым творением — «древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Новая жизнь, однако, не исключает возможности согрешения (см. 1 Ин. 2:1).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
7. О греховных наклонностях.
7. О греховных наклонностях. Митр. Антоний в своём Катихизисе говорит: “Зная вперёд, что каждый человек возымеет Адамово своеволие, Господь попускает, что мы наследуем Адамову немощную природу, болезненную, смертную, обладающую греховными склонностями, в борьбе с
Об осуждении чужих поступков
Об осуждении чужих поступков Отец Иоанн сказал мне: «Судить чужие поступки — великий грех, так как от нас сокрыто, что в человеке, какой его дух! Судить может только один Господь, а мы, своим судом, как бы врываемся в область Божью и, конечно, этим прогневляем и оскорбляем
Г. Искоренение греха
Г. Искоренение греха Искоренение греха стало возможным благодаря искупительной смерти Иисуса, Которого «Отец послал… Спасителем миру» (1 Ин. 4:14). Средоточием Библии является искупительная деятельность Бога, кульминацией которой стала Голгофа, где «Христос… в
Смерть: происхождение, природа и окончательное искоренение
Смерть: происхождение, природа и окончательное искоренение Нильс–Эрик
Е. Воскресение и искоренение смерти
Е. Воскресение и искоренение смерти Мы уже отметили, что смерть не есть естественный переход из одного состояния в другое, но сила, царствующая над жизнью, прекращающая и уничтожающая ее. Смерть также означает наказание за грех от руки Божьей. Вместе с тем она остается
7. Искоренение смерти
7. Искоренение смерти После воскресения Божий дар вечной жизни всем верующим в Христа будет означать конец смерти и сокрушение ее владычества над человечеством (2 Тим. 1:8–10). Христос совершил это Своей смертью и воскресением: «Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже
Д. Суд как воздаяние и естественные последствия человеческих поступков
Д. Суд как воздаяние и естественные последствия человеческих поступков Некоторые считают, что Бог лично не совершает карающий суд или суд возмездия. Эта точка зрения основана на своеобразном понимании Бога, при котором лишь часть библейской картины воспринимается
б. Отрицание греховности наших поступков (ст. 10)
б. Отрицание греховности наших поступков (ст. 10) В известном смысле, это самое опасное из всех заблуждений. Неслучайно, рассмотрев первое заблуждение, Иоанн тут же обращается ко второму. В этом состоит одна из характерных особенностей его манеры письма, и то, что, на первый
Подготовка и совершение поступков
Подготовка и совершение поступков Есть много классификаций, относящихся к карме, или к поведению. Некоторые действия подготовлены и затем действительно совершены; некоторые не подготовлены, но совершены; некоторые подготовлены, но не совершены; а некоторые не
5. Отказ от разрушительных поступков
5. Отказ от разрушительных поступков Потребность в этике Сбалансированная чувствительность по отношению к другим или к самим себе подразумевает отказ от разрушительных, причиняющих вред действий и совершение конструктивных, полезных поступков. Отказ от разрушительных
Определение разрушительных поступков
Определение разрушительных поступков Каждый свод этических правил, будь то религиозные или гражданские правила, по-своему определяет, что такое разрушительные поступки. В одних системах свод законов установлен божественной или гражданской властью и разрушительным
Искоренение страсти — стяжание добра
Искоренение страсти — стяжание добра Искореняющий страсть — тот, "кто подвизается и делает противное страсти" [с. 119]. Кому он подобен? "Тому, кто, будучи осыпаем стрелами врага своего, сокрушает их, или возвращает в сердца врагов, как сказано в псалме: Оружие их да внидет в
3. Искоренение недостатков среди церковного клира
3. Искоренение недостатков среди церковного клира Но не строительство и реставрационные работы были главным в епархиальной деятельности святителя Тихона. Всю свою деятельность он направил на созидание и украшение храмов Божиих в сердцах своей паствы. Его первое
Восстановление остатка и искоренение идолопоклонства
Восстановление остатка и искоренение идолопоклонства Когда вторгнется Ассирия в страну нашуи будет крепости наши попирать,мы выставим против нее семерых пастухови восемь человек княжеского рода.6 Мечом захватят они в Ассирии властьи острием его станут править в стране
Глава 11. Искоренение и неискоренимость юродства
Глава 11. Искоренение и неискоренимость юродства Сильный удар по «официальному» юродству нанес Петр Первый, испытывавший личное отвращение к «похабам». Царь писал:Из таковых дурней… отечеству… великий вред. Раз- суди всяк благоразумный, сколько тысящ в России