1. Суббота и манна.

1. Суббота и манна.

За месяц до того, как Бог с горы Синай провозгласил закон, Он обещал Своему народу защитить его от болезней, если люди с полным вниманием и ответственностью отнесутся к «заповедям Его» и будут соблюдать «все уставы Его» (Исх. 15:26; ср. Быт. 26:5). Некоторое время спустя Бог напомнил израильтянам о святости субботы. Используя чудо с ниспосланием манны, Он весьма конкретно объяснил им, насколько важен для Него их покой в седьмой день.

Среди недели Бог ежедневно посылал израильтянам манну в таком количестве, которого было достаточно для удовлетворения их насущных нужд именно в этот день. Они не должны были оставлять манну до следующего дня, иначе она просто испортилась бы (см. Исх. 16:4, 16–19). В шестой день израильтяне собирали манны вдвое больше обычного с тем, чтобы ее хватило на два дня. Обучая народ Свой тому, что шестой день должен быть днем приготовления, а также тому, как следует соблюдать субботу, Бог устами Моисея сказал: «Завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра» (Исх. 16:23). Заготовленная впрок манна не портилась только в седьмой день (см. Исх. 16:24). Словами, очень похожими на четвертую заповедь, Моисей сказал: «Шесть дней собирайте его (хлеб — манна); а в седьмый день — суббота: не будет его в этот день» (Исх. 16:26).

В течение сорока лет, или двух тысяч чередою сменявшихся суббот, когда израильтяне странствовали по пустыне, чудо с манной напоминало им о необходимости шесть дней трудиться, а седьмой день — отдыхать.