На каком основании Бог принимает нас
На каком основании Бог принимает нас
Ни христоподобные черты характера, ни безупречное поведение не могут служить основанием для принятия нас Богом. Спасающая праведность исходит лишь от одного Праведника, Иисуса, и передается нам Духом Святым. Мы не можем добавить ничего к дару праведности Христа; мы можем лишь принять его. Кроме Христа, «нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Человеческая праведность без Христа — это только запачканная одежда (Ис. 64:6; см. Дан. 9:7, 11,20; 1 Кор. 1:30)[86].
Даже то, что мы делаем в ответ на спасающую любовь Христа, не может служить основанием для принятия нас Богом. Это принятие неотъемлемо связано со служением Христа. Бог принимает нас тогда, когда Христос через Святого Духа вселяется в наше сердце.
На чем основано принятие нас Богом: на оправдывающей праведности Христа, на Его освящающей праведности или на том и другом?
Джон Кальвин заметил, что, подобно «Христу, Которого нельзя поделить на части, нераздельны между собой соединенные в Нем оправдание и освящение»[87].
«Служение Христа необходимо рассматривать в целом. А потому крайне важно не пытаться строить свои предположения относительно оправдания и освящения, скрупулезно вникая во все тонкости различия между ними… Зачем нам быть более скрупулезными, чем Вдохновение, в таких жизненно важных вопросах о праведности по вере?»[88]
Подобно тому, как свет и тепло, излучаемые солнцем, неотделимы друг от друга, хотя и у света, и у тепла свое уникальное предназначение, так и Христос стал для нас одновременно праведностью и освящением (см. 1 Кор. 1:30). Мы не только полностью оправданы, но и полностью освящены в Нем.
Благодаря Святому Духу голгофское восклицание Христа «Совершилось» находит исполнение в человеческом сердце. Мы становимся принятыми Богом в истинном смысле этого слова. То, что «совершилось» на кресте, ставит под сомнение все другие человеческие попытки быть принятыми Богом. Только жизнь распятого на кресте Христа в нашем сердце дает нам право на спасение, уготованное Богом, и делает нас пригодными для него.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
14. Миф о Петре, камушках, скалах и основании Церкви
14. Миф о Петре, камушках, скалах и основании Церкви Недавно посетил я католическую страну и, осмотрев католические святыни, вновь задался вопросом о так называемом «примате римского первосвященника», сиречь о главенстве Папы Римского над всей Церковью Христовой.Я могу
К эллинам. На основании общих понятий
К эллинам. На основании общих понятий Если бы именование: Бог служило к означению Лиц, то именуя три Лица, по необходимости именовали бы мы трех Богов. Если же имя: Бог означает сущность, то, исповедуя единую сущность святой Троицы, не без основания славим единого Бога,
Скажите, пожалуйста, на каком основании христиане считают Деву Марию святой?
Скажите, пожалуйста, на каком основании христиане считают Деву Марию святой? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряСуществует родство кровное и духовное. Последнее выше. На это указал Спаситель. Когда «одна женщина, возвысив голос из народа, сказала
3.1. Становление представлений в динамичном основании явлении религии
3.1. Становление представлений в динамичном основании явлении религии Переход исследовательского интереса от «характеристик» вещей к «функциям» стал характерным признаком научной методологии последних десятилетий. Функциональный подход в современной общенаучной
Суд будет на основании…
Суд будет на основании… Обратите внимание, какие категории несчастных и нуждающихся определяет Бог в Исайи 58:6–7: голодные, бездомные, бедные и нагие. Это нам знакомо? Вы помните притчу, в которой Иисус упоминает именно эти категории — лишенные прав, стесненные
Слово 2. О первоначальном иноческом основании
Слово 2. О первоначальном иноческом основании Который отец приемлет к себе в сожитие учеников, но не с таким наблюдением, как поступали святые отцы с первоначальными, то отнюдь не увидится истинного монашества, но произойдут только между аввою и учениками ломка, споры и
Реальность духа святого на основании личного опыта
Реальность духа святого на основании личного опыта Одно из важнейших действий Святого Духа выражается в том, что он делает Иисуса для верующего реальным. Святой Дух — Утешитель — является представителем нашего Господа (Иоан. 14, 16; 18, 20). Принимая дар Святого Духа мы
3. Заметка об основании города Владимира Кляземского
3. Заметка об основании города Владимира Кляземского (К прим. 26) Об основании города Владимира Кляземского еще святым Владимиром, кажется, можно заключать с некоторою вероятностию из слов владимирского же летописца, жившего в XII в. Рассказывая, что ростовцы и суздальцы по
20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Здесь Христос возвращается к главной мысли Своей беседы с учениками о смысле омовения ног и хочет обосновывать мысль о том, что они могут назваться
40. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
40. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; Мысль, выраженная в этом стихе, указывает на божественное самосознание Христа, потому что под "Пославшим" нельзя понимать никого, кроме Бога. Она повторяется в различных вариантах у
Вычисление продолжительности жизни на основании линии
Вычисление продолжительности жизни на основании линии Прежде определяли продолжительность жизни по длине линии жизни, но этот метод не даёт никаких действительных оснований. Не лучше ли будет считать данные нами методы вычисления для установления времени указываемых