В. Ответственность пресвитера и его авторитет.
Пресвитер — это духовный лидер общины. Он призван «пасти Церковь Господа и Бога» (Деян. 20:28). В Его обязанности входит поддерживать слабых членов (см. Деян. 20:35), увещевать заблудших (см.1 Фес. 5:12) и предостерегать против учений, которые могут производить разделения (см. Деян. 20:29–31). Пресвитеры должны быть образцом христианской жизни и служить примером щедрости (см. Деян. 20:35).
3. Авторитет в Церкви В большинстве своем претензии, выставлявшиеся греками латинянам в Средние века, без особого труда могли бы отпасть, если бы обе Церкви признавали какой–то общий авторитет, который мог бы разрешать неизбежные различия, созданные разнонаправленно
2. Авторитет Мелхиседека (7:1) Мелхиседек, как и Иисус, назван царем. Тема царствования уже была прекрасно представлена автором в гл. 1, где говорилось о величии царственного ранга Христа и совершенного Им дела. Теперь, когда Его вечный труд завершен, Он воссел по правую руку
А. Высший авторитет Как Творец, Искупитель, Созидатель, Господин и Царь всего творения (см. Творение III) лишь один Бог является источником и основанием церковного авторитета. Однако наше знание о Боге должно исходить от Самого Бога, ибо Его народ может познать Его лишь
3. Чей авторитет выше? Исходя из ситуации, сложившейся на нашей планете, любое разумное существо в сотворенной Богом Вселенной подчиняется авторитету. Абсолютной свободы не существует ни в природе, ни в человеческом обществе. Таким образом, вопрос не в том, чтобы добиться
Авторитет Писания Реформаторы основывали авторитет Писания на его связи со Словом Божиим. Для некоторых эта связь была абсолютной: по их мнению, само Писание и было Словом Божиим. Для других эта связь была несколько более опосредованной: по их мнению, Писание содержало
Авторитет отцов Возможно, именно эти источники уязвимости наряду с новыми представлениями о грехе помогут объяснить, почему с развитием цивилизаций люди ощущали все более настоятельную потребность в богах с родительскими чертами — защищающих, утешающих, а если и
1.3.2. Авторство и авторитет С вопросом о богодухновенности нередко путают вопрос об авторстве и об авторитете тех или иных библейских книг. Сегодня практически все библеисты согласны с тем, что главы книги Исайи, начиная с 40-й, писал не тот же самый автор, что и первые 39 глав,
Церковь, как авторитет. Но если мы ищем правды Божией и ждем благодатной помощи свыше, то тем самым определяется и второе условие охранения в нас свободы во Христе — лишь в Церкви и с Церковью мы можем устоять в Христовой свободе. Церковь, осененная св. Духом, и есть
Авторитет и власть. Фатальная сторона здесь связана с неопределенностью, вернее, многосмысленностью понятия авторитета. Авторитет никак не может быть отождествляем с властью, — наоборот, сама власть получает свою силу от того, что она опирается на авторитет (а не
Ответственность Церкви и ответственность клира. Прежде всего, еще и еще раз подчеркнем, что недостатки и грехи духовенства, сами по себе, не дают никакого права на то, чтобы переносить все это на Церковь.Святыня Церкви, ее правда, ее учение могут ли затемниться неправдой,
Писания, авторитет см.: Библии, авторитет.
Самоочевидный авторитет Итак, Питер и профессор разошлись в вопросе о том, является ли логическое доказательство авторитетным свидетельством. Позиция профессора заключается в том, что если какое-то утверждение опирается на научную логику (которая, по его собственному