Развитие Гимнографии в 6-8 веках
Если главным содержанием предшествующего периода (4-5 вв.) было становление литургических чинов, то последующий период (6-8 вв.) характеризуется, прежде всего, развитием гимнографии. Это было обусловлено различными причинами, из которых я бы выделил две главные, собственно литургические:
· Завершение дидактического развития; и
· Появление практики тайных молитв.
· Рассмотрим эти причины.
2. Суббота и воскресенье во втором и третьем веках а. Самые древние сведения. Следует упомянуть о трех ссылках на день отдыха, которые датируются вторым веком, поскольку многие считают их косвенным аргументом в пользу соблюдения либо воскресенья, либо субботы, хотя
3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках а. Четвертый век. Знаменитый воскресный закон Константина, изданный в начале четвертого века, 7 марта 321 года, оказал мощнейшее влияние как на субботу, так и на воскресенье. Вот текст этого указа: «В достопочтенный День
Е. Суббота в веках «В течение первых столетий истинная суббота соблюдалась всеми христианами. Ревностно почитая Бога и веря в непреложность Его закона, они тщательно оберегали святость его предписаний. С величайшей осторожностью и хитростью сатана продолжал добиваться
§3. Учение о втором пришествии во II – III веках нашей эры Последующие поколения христианских хилиастов в свою очередь пытались обосновать свои надежды на скорое пришествие Спасителя и наступление Его земного тысячелетнего царства не только с помощью буквального
Мученический подвиг на Руси в X–XIV веках В X веке появились мученики и в нашем отечестве. Еще до Крещения Руси в 983 г. от рук язычников приняли мученическую смерть варяги Феодор и его юный сын Иоанн (память 12 июля). Их кончина поразила будущего крестителя Руси, Киевского
Глава XXIV Папство в X и в XI веках С распространением христианства на севере Европы папская власть расширилась. Но после папы Николая I, так высоко поднявшего значение папского престола, и после его преемников, Адриана II и Иоанна VIII, наступило время, позорное в истории
Глава XXIV Папство в X и в XI веках С распространением христианства на севере Европы папская власть расширилась. Но после папы Николая I, так высоко поднявшего значение папского престола, и после его преемников, Адриана II и Иоанна VIII, наступило время, позорное в истории
Ритуал, укоренённый в веках Этот ритуал, которому во времена Иисуса насчитывалось уже более тысячи лет, чрезвычайно насыщен — исторически и эмоционально. Слова в нём чётко фиксированы, и потому изменения, которые внёс в них Иисус, стали неожиданностью и наполнились
Я. Н. Щапов МОНАШЕСТВО НА РУСИ В ??–???? ВЕКАХ Мы располагаем двумя важнейшими и очень ценными источниками для изучения первых веков русского монашества, это Житие преп. Феодосия Печерского, написанное Нестором в конце XI в.[23], и включивший это житие Киево–Печерский
СЕДМИЧНОЕ _ И _ ГОДОВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ _ В IV–V ВЕКАХ 1. ` СЕДМИЧНЫЙ БОГОСЛУЖЕБНЫЙ КРУГ.По-прежнему состоит из 4 — х опорных точек: воскресенья, субботы и 2 — х постных дней (среды и пятницы). Вместе с тем, благодаря, в основном, государственному законодательству, здесь произошли
ЛЕКЦИЯ 5 РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ВО II–V ВЕКАХ 1. AДОНИКЕЙСКИЙ AПЕРИОДAНАЧАЛО AХРИСТИАНСТВА AВ AБРИТАНИИ AИ AГАЛЛИИ.В Британию христианство было занесено римскими легионами, которые, начиная с Юлия Цезаря, утверждались в этой стране. Ког да летом 55 г. до н. э. Цезарь
ПОЧИТАНИЕ ДЕВЫ МАРИИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГИМНОГРАФИИ[8] Почитание Марии Девы (именно так названа Она в Никео–Константинопольском Символе веры) началось уже в I в. н. э., о чем свидетельствует текст Евангелия от Луки, где присутствуют такие чисто молитвенные обращения к Марии,
Седмичное и Годовое Богослужение в 4-5 веках 1. Седмичный Богослужебный Круг По-прежнему состоит из 4 опорных точек: воскресенья, субботы и 2 постных дней (среды и пятницы). Вместе с тем, благодаря, в основном, государственному законодательству, здесь произошли серьёзные
3. Культурологические (нерелигиозные) концепции Бога в 18-20 веках 3десь я хотел бы мельком упомянуть некоторые нерелигиозные по сути своей концепции, которые используют понятие Бога. Конечно, эти концепции не являются и от монотеистической концепции веры, или, тем более,