1. Источники Начального Периода
1. Источники Начального Периода
К нашим древнейшим источникам относятся прежде всего:
1. Устав прп. Пахомия Великого († 348 для Тавеннесийского монастыря.
2. "Правила монашеские" (пространные) свт. Василия Великого († 379).
3. Устав прп. Иоанна Кассиана Римлянина († 435).
4. Устав прп. Бенедикта Нурсийского († 543) для Монте-Кассинского монастыря в Италии.
Все эти материалы собраны свт. Феофаном Затворником в сб-ке "Древние иноческие Уставы", М. 1892 г. (репринт: М. изд. С.-Преображ. Валаамского м-ря, 1994 г. Сер.: "Церковно-историческая библиотека").
Кроме того отдельным томом изданы "Писания" прп. Иоанна Кассиана Римлянина (В переводе с латинского) М. 1892 г. (репринт Св.-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993 г.). Сюда вошли 2 труда: "О постановлениях киновитян" в 12 книгах и "Собеседования египетских подвижников" (24 собеседования), в которых преподобный запечатлел для соотечественников драгоценные подробности быта и обычаев Египетских и палестинских монахов.
Далее к древнейшим и важнейшим нашим источникам следует отнести:
5. Житие прп. Саввы Освященного, содержащее ценные сведения о монашеском богослужении 5-6 веков.
6. Жития прпп. Орсисия и Феодора (учеников прп. Пахомия), прпп. Харитона, Евфимия Вел. и др. палестинских подвижников.
7. Прп. Орсися аввы Тавеннисийского "Учение об устроении монашеского жительства" (репринт М. "Русск.хронограф", 1994).
8. Повествование нач. 6 в. о посещении блаж. Иоанном Мосхом и свт. Софронием аввы Нила Синайского (из рукописи Ватиканской библиотеки BHG, 1438 w.).
9. Патерики: "Лавсаик" Палладия Еленопольского (репринт М. 1992); "Жизнь пустынных отцов" пресвитера Руфина (Св. Троицк. Сергиева Лавра 1898 г.); "Апофтегмы (Изречения египетских отцов", СПб, 1993) или "Древний патерик (М, 1991), "Луг духовный" Иоанна Мосха и др.
10. Иерусалимский канонарь (изданный прот.к. Кекелидзе), т.н. ктиторские типиконы, лекционарии и т.п. материалы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
15. Три периода (К стр. 63)
15. Три периода (К стр. 63) Когда речь заходит о сочувствии ума сердцу, о поиске сердечного места, о соединении ума с сердцем, то может возникать некоторая неясность и недоумение в связи с несогласованным употреблением разными авторами одних и тех же терминов. Например, то,
Источники Церковного права. Материальные источники
Источники Церковного права. Материальные источники Божественное право Принято различать материальные и формальные источники права. Под материальными источниками подразумеваются лица и институты, создающие правовые нормы. Формальные источники — это документы,
Окончание ветхозаветного периода
Окончание ветхозаветного периода После Ездры и Неемии о еврейском народе почти ничего неизвестно вплоть до второго столетия до н. э. Малахия жил примерно в этот период; его пророчество изображает картину общего религиозного упадка и, возможно, материальной нищеты. Книги
2:11—19 Обзор периода судей
2:11—19 Обзор периода судей Эти стихи очерчивают некий контур, который будет повторяться много раз в последующих главах. Израиль искушает Господа тем, что поклоняется другим богам (11–13). Господь наказывает их тем, что предает их в руки врагов (14–15). Затем Господь дает народу
13.1.2 Три периода роста тела
13.1.2 Три периода роста тела В отношении тела различают три периода роста.Под «телом» подразумевается желание насладиться, эгоистическое или альтруистическое, ради себя или ради Творца — это зависит от того, в каком мире, на какой ступени мы это желание определяем. Но
Заповеди и развитие – два периода
Заповеди и развитие – два периода Вопрос: Как Вы объясняете существование обязанности выполнять заповеди, если Вы говорите, что нет связи в этом с высшим миром?Ответ: Наши мудрецы прошлого, все они – великие каббалисты, еще несколько тысяч лет тому назад внедрили в народ
Ценшаб Серконг Ринпоче I Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)
Ценшаб Серконг Ринпоче I Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) Перевод Александра Берзина, под редакцией Самайи Харт Хаузен, Голландия, май 1980 [отредактированная расшифровка неполной записи]Оригинал страницы: www.berzinarchives.com
Характер периода
Характер периода Эти века можно назвать наиболее решительным и окончательным периодом в образовании нашего богослужебного устава, И суточное богослужение и церковный год теперь получают в существенно нынешний свой вид. На долю последующего времени осталась разработка
Главные вехи начального периода истории древнемонашеской литературы (IV–V вв.)
Главные вехи начального периода истории древнемонашеской литературы (IV–V вв.) Если само монашество как бы естественным об-., разом выросло из древнехристианского аскетизма, то монашеская письменность является, в свою очередь, естественным продолжением
Три периода жизни души
Три периода жизни души Из Священного Писания мы знаем, что жизнь души нашей имеет три периода (с двумя переходными гранями из одного периода в другой).1-й период - жизнь души в теле человека.2-й период - жизнь души, освободившейся от тела, начало вечной жизни.Душа, отрешившись
История начального возгласа
История начального возгласа «Благословен Бог» — частое в Ветхом Завете выражение и самое употребительное в богослужении и в житейском обиходе древнего еврея прославление Бога [34]. Но о том, насколько древне употребление этого выражения в качестве начального возгласа
Б. Источники и литература по истории синодального периода
Б. Источники и литература по истории синодального периода а) Уже сам характер источников по истории синодального периода доказывает, что Русская Церковь вступила в новый, отличающийся от прежнего период. Если до XVIII в. государственное законодательство в форме царских
9. Три периода русской философии.
9. Три периода русской философии. В пережитой истории русской философии можно выделить три основных момента, — три эпохи…Из них первая охватывает почти точно три десятилетия, от средины двадцатых до средины пятидесятых годов, от первого кружка московских «любомудров»