Тантрические секты

Тантрические секты

Практикуют тантризм — индийское течение, совмещающее мистическую философию и поклонение древним ужасающим божествам со своеобразной парной йогой, которая может включать и эротические упражнения.

Многие слова русского языка в последнее время приобрели новые, двусмысленные значения. Не всякий решится произнести их в компании подростков. Представьте, например, что сейчас чувствует физик, которому надо рассказать в обычном восьмом классе о вибраторе Герца.

Но подобного рода озабоченность не утрачивается у многих людей и в более солидном возрасте. Тантрические секты используют именно этот факт. Так тантризм стал более известен, чем, скажем, ламаизм или махаяна[103]. Для последней, как видите, даже пришлось сделать сноску, а о тантризме и так все знают — «сексуальная йога», и все тут.

* * *

Происхождение тантризма связано с древним культом плодородия и Великой Богини-Матери. Тантристы считают свое вероучение универсальной религией всех людей, из которой развились и черпают свою духовную силу остальные религии. В одной из наиболее почитаемых тантр — «Маханирвана-тантре» — говорится: «Все люди на земле — от высокорожденных брахманов до нижайших неприкасаемых — способны следовать вечному Пути Тантры».

Тантрическая религиозная традиция очень неоднородна и включает в себя множество всевозможных течений и сект, приверженцы которых, как правило, взаимно признают друг друга единоверцами. Индуистская тантрическая традиция подразделяется на несколько направлений, основными из которых являются Шакта (или шактизм, т. е. поклонение Шакти) и Шайва (т. е поклонение Шиве).

В традиции Шакта считается, что особое место в ряду аспектов Абсолюта занимает Божественная Мать Шакти:

«Из всех аспектов Абсолютного особое место в Тантре занимает Шакти, или Божественная Энергия, Божественная Мать. В традиции Она постигается как Изначальная Богиня, Изначальная Сила… из которой произошло все сущее. Она имеет множество имен, аспектов и форм».

Одной из почитаемых форм Шакти является черная богиня зла Кали, в образе которой воплощается наиболее грозная сторона характера богини. Поклонение Кали в Индии, и в частности среди тантристов, имеет мощную традицию. В авторитетных источниках тантристов Кали описана достаточно подробно во всех своих формах, и формы эти впечатляют: «Слово Кали буквально означает „черная“, „темная“… Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она — вечная ночь, посреди которой Она стоит на „небытии“… Она освобождает от всех ужасов существования и страха смерти».

Может быть, она кого-то и освобождает от ужаса, но ее описания скорее пугают:

«Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы… В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч… На ней пояс из рук мертвых тел… Ее местопребывание — место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп, Ее окружают шакалы. Кровь стекает с уголков Ее губ…»

На самом деле, весь этот рассказ лишь свидетельствует об очень древнем происхождении культа богини.

Любая религиозная практика тантристов неизбежно обращена более к Шакти, нежели к Шиве. В «Нируттара-тантре» сказано, что «невозможно достичь освобождения без постижения Шакти». Тантристы стремятся поставить себя в идеальные отношения с Шакти, а через нее — и с Шивой. Декларируемая цель тантрической религии — «собрать все души в единой божественной семье Шивы и Шакти».

Таким образом, мы говорим об очень древней религиозной традиции, которая ориентируется на не менее древние индийские верования — не только в теории, но и практике. Такая богиня, как Кали, требует жертв, магии, мистики. Древние магические обряды получили в индуистской религии уже сложное философское обоснование. Если раньше поклонение страшной богине было способом умилостивить ее, то теперь все обстоит несколько иначе. Тантристы утверждают, что их практика — это способ уйти от ужаса, шагнуть за него, сбросить с себя оковы сансары (цепи перевоплощения). Кстати, некоторые из тантристов полагают, что сбрасывая их, человек становится свободным и от традиционного понимания добра и зла. Это объяснение тем вызывающим недоумение и порою ужас ритуалам, которые практикуются в тантрических сектах.

Итак, тантризм — одна из разновидностей индуизма, включающая в себя методы йоги и систему эзотерической (скрытой от непосвященных) практики. Вероучение тантризма является весьма сложным и основывается, прежде всего, на тантрах — священных текстах этого религиозного течения, почитающихся как богооткровенные. Слово «тантра» имеет широкое смысловое значение. «Тан» обозначает «распространять», «тра» — «спасать».

Общее число тантр с трудом поддается исчислению, одних только употребляемых насчитывают от нескольких десятков до нескольких сотен. В качестве священных, кроме того, используются значительное количество упатантр — второстепенных тантр, а также общие для тантризма и индуизма тексты: веды, пураны, итихасы и др., но только в той части, где они согласуются с тантрами. Все священные тексты тантризма написаны на санскрите, являющемся также языком тантрического культа. К упатантрам приравниваются произведения тантрических духовных учителей: комментарии к тантрам, трактаты по религиозной философии, магии, йоге и другим мистическим дисциплинам.

Тантристы считают, что тантра — это писание, предназначенное для практики. Тантра для них является, в первую очередь, инструментом расширения познания, использование скрытого потенциала, достижения спокойствия и благополучия.

* * *

Что составляет эту практику? Многие проводят параллель между словом «тантризм» и словом «секс». И это лишь отчасти верно. Вот некоторые основные ритуалы и упражнения тантристов.

Важную роль играют мантры: «Мантра» — звук или энергетическая вибрация, концентрируясь на которой достигают спасения. Обычно слово мантра переводится как «очищающая ум или сознание». Наибольшее значение отводится так называемой биджа-мантре, представляющей собой мантру в виде короткого слога.

Биджа-мантра — это «семя-слог», обладающий внутренней скрытой потенцией, или энергией, которая может быть раскрыта в результате его правильного повторения. Адепты тантризма считают, что знание биджа-мантр и тайной науки их практического применения — отличительная особенность всей тантрической системы. Наиболее широко используются следующие биджа-мантры: Ом, Хрим, Крим, Шрим, Клим, Хум и Пхат.

Тантрический культовый обряд (пуджа) отличается от богослужений, проводимых в обычных храмах своим особым эзотеризмом и медитативностью[104]. Различается пуджа внутренняя (или ментальная) и внешняя. Вообще тантрические секты используют множество самых разных практик, ритуалов, видов поклонения, методов медитации и йоги. Члены сект сосредотачиваются, размышляют, принимают замысловатые позы, используют дыхательные упражнения.

Классическая форма тантрической медитации — медитация на янтры — это картинки-символы, отдаленно напоминающие половые органы. Таким образом, считают тантристы, они визуализируют женское (или мужское) божество, которому поклоняются. Можно рассматривать и так называемые мандалу — это своеобразная графическая диаграмма Вселенной, насыщенная магическими знаками и символами, имеющая множество вариантов и модификаций.

Другая форма — медитация кундалини. Кундалини — особая психическая энергия, находящаяся в нижней части позвоночника. Медитативные упражнения позволяют поднять кундалини вверх по телу, после чего она находит выражение в особо приподнятом настроении, ясности ума и т. д.

Довольно часто высказывается более или менее верное утверждение, что тантра — это особая форма парной йоги, т. е. в тантрических упражнениях очень важное место уделяется именно партнеру. Это не обязательно секс — это массаж, сосредоточенное разглядывание партнера (любование), другие совместные упражнения. Например, Ньяса — «размещение» поцелуев и касаний, призванных «запечатывать» разнообразные части тела, чтобы предотвратить утечку энергии. Начинать нужно с макушки головы, далее следуют лоб, глаза, уши, мочки ушей, ладони, ступни и так далее, — заканчивать процедуру нужно «запечатыванием» половых органов.

Возможно и занятие любовью, но обязательно с глубоким осмыслением происходящего, концентрации не на себе, а на партнере.

Традиционная тантра делала упор на йогических позах — асанах, контроле за дыханием и медитации. Ни о какой гармонизации сексуальной жизни пары речи не шло — половой акт двух йогов совершался крайне редко, происходил в немыслимых позах и ставил своей целью обмен энергиями, а не получение удовольствия.

Некоторые тантрические тренинги проходят в закрытых помещениях или на природе, а ученики полностью раздеваются и делают друг другу массаж. В классической индийской тантре никаких групповых соитий быть не должно. В тибетской тантре, даже если половой акт возможен, он происходит строго между двумя партнерами, но даже если они окружены такими же парами, в собственно групповой секс это переходить не должно.

Тантрические практики предполагают абсолютную концентрацию на партнере и медитацию на производимые с ним действия (это может быть и массаж, и другие регулярно повторяющиеся движения). Наиболее внятная сексуальная техника, разработанная на базе тантры, носит название «карецца» (по-итальянски это значит «нежность»). Карецца одно время считалась «техникой секса пожилых людей» и предполагала, что в центре полового акта должен стоять не собственно секс, соединение гениталий, а ласки и внимательное отношение к партнеру. Сейчас кареццу практикуют и пожилые, и молодые. Реально за этим названием стоит медленный половой акт, каждая минута которого осознана партнерами (не происходит «забытья в вихре страстей», как при обычном сексе). Оба партнера при этом внимательно наблюдают за реакцией друг друга, все действие происходит с открытыми глазами, в идеале партнеры, не отрываясь, глядят друг другу в глаза в течение всего полового акта.

«Тантрист (если он настоящий, а не притворщик), совершивший акт любви, бодр, весел и радостен, отворачиваться и храпеть не собирается. Половой акт он продлевает не за счет концентрации на футболе, а за счет концентрации на партнере, наблюдения за его реакциями и отстранения от самого себя».

А вот и сведения, в которые в современном мире верится уже довольно слабо: «Пока тантрист делает тебе эротический массаж или даже занимается с тобой сексом, ты вполне можешь заснуть. И это хорошо, ибо проснувшись после такого, ты будешь себя чувствовать лучше, чем после обыкновенного оргазма».

Или вот еще: «У опытных тантриков мужской оргазм происходит без семяизвержения. Это реальность и закономерный итог продленного до бесконечности полового акта». Это уже похоже на хождение по горящим углям или сон на гвоздях. Это не единственное удивительное свидетельство: «Путем многолетних тренировок и медитаций далекие от климакса монахини достигали полного прекращения менструаций».

Кроме парных и одиночных упражнений, в тантризме большое значение уделяли и культу жертвоприношений. Распространены огненные ведические жертвоприношения. Кроме того, древний культ подразумевает и кровавые жертвы — сейчас кое-где практикуют культовое заклание различных животных. Но до сих пор ритуал обставлен предметами, напоминающими и о старинных традициях человеческих жертв — костями, кубками в виде черепов и т. п.

Тантрическая система эзотерична (предназначена для избранных и посвященных) по своему характеру, и поэтому практики и обряды могут совершаться последователями тантризма только после посвящения, которое носит тайный характер.

* * *

Предположим, что тантризм действительно позволяет человеку иначе относиться к людям, в частности к партнерам по сексу. Можно также считать, что правильные занятия тантрическими упражнениями позволяют человеку стать более выдержанным, выработать особый философский склад ума и т. д. Нельзя исключить вероятность того, что особые тантрические техники могут обогатить семейную жизнь людей, ведь нормальные половые отношения между мужем и женой, конечно, являются важной частью их брака.

Но совершенно очевидно, что пропаганда тантрических систем несет в себе и очевидный негатив. К тантризму начали проявлять интерес в эпоху сексуальной революции 60-х годов. И, естественно, эротическое начало немедленно стало выдвигаться на первый план. Довольно упрощенное понимание учения — «Тантризм — это религия секса» — было воплощено на практике различными бессовестными дельцами и пророками. (Возможно, наиболее известный из них Ошо Раджниш.)

Появились тантрические секты, порядки в которых напоминали скорее о публичном доме, чем о религиозной общине. Более того, даже там, где не опускались до групповых оргий, было немало «адептов», которые искали вовсе не просветления. И неудивительно. За тысячи лет мир сильно изменился, а наше современное общество менее всего напоминает сообщество подлинных индийских йогов.

Практически на любом собрании тантристов присутствовали люди, которые вольно или невольно рассматривали массовое раздевание, а также массаж, «любование партнером» и т. д. совсем не с философской точки зрения. Что же касается культа Кали, индийской терминологии, заумных разговоров о нирване и обыкновенной медитации, то их хватало и в нетантрических организациях.

Современные организации, практикующие тантру, стали называть неотантрическими или псевдотантрическими. В них в первую очередь практикуются эротический массаж под соусом из медитаций и дыхательных упражнений. В настоящей тантре можно найти массу совершенно мистических и древних философских положений. В псевдонтантрических организациях на них особого внимания не обращают.

Самой крупной тантрической группой в СНГ в настоящее время является тантрическая община «Тантра-Сангха», основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей — тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни. Одни-два раза в год организация издает журнал «Тантрический путь».

Храм «Тантра-Сангхи» посвящен Шиве и Богине-Матери Кали. Здесь регулярно проводятся богослужения, лекции, медитации, занятия йогой и магические ритуалы. При храме имеется святилище для огненных ведических жертвоприношений. Функционируют курсы йоги, изучения санскрита и индуистско-тантрической философии.

В конце 90-х годов в Москве насчитывалось 5 монахов и около 50 полноправных членов «Тантра-Сангхи», прошедших обряд инициации. Они имеют санскритские имена, обвенчаны по тантристской традиции, ведут предписанный индуизмом образ жизни. Эти члены общины участвуют в выборе Совета, состоящего из трех человек.

Община «Тантра-Сангха» придерживается традиционного тантризма и отмежевывается от всевозможных неотантристских организаций, сводящих это учение исключительно к особой форме восточной эротики.

Существует и ряд других тантрических сект — «Академия йоги», тантрическое общество «Панчама-Веда», «Радха Соами Сатсангх», «Брахма Кумарис», «Сахаджа-Йога», «Восточный дом» и многие другие. Численность адептов тантрических сект в России превышает пять тысяч. (А читающих, скажем, соответствующую литературу гораздо больше.)

По выражению одного современного исследователя, «тантризм — это особая сакральная традиция эзотерического типа, предназначенная для узкого, квалифицированного меньшинства, духовной элиты, причем не всякой, а имеющей особую психофизическую и интеллектуальную конституцию».

Откуда же на постсоветском пространстве взялось такое большое количество представителей духовной элиты, да еще и имеющей соответствующую «конституцию»?