Читайте также
9. В конец. О тайнах сына. Псалом Давида
Исповедуюсь Тебе, Господи, всем сердцем моим, поведаю все чудеса Твои. Возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе, воспою имени Твоему, Вышний, При обращении врага моего вспять: изнемогут и погибнут они от лица Твоего. Ибо Ты решил суд мой и тяжбу
46. В конец. Чрез сынов Кореевых. Псалом
Все народы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радости. Ибо Господь Вышний страшен, Царь великий на всей земле. Он покорил нам народы и племена под ноги наши. Избрал нам наследие Свое, красу Иакова, которую возлюбил. Вознесся
61. В конец. Чрез Идифума. Псалом Давила
Не Богу ли будет повиноваться душа моя? Ибо от Него спасение мое. Ибо Он — Бог мой и Спаситель мой, защитник мой, не поколеблюсь я более. Доколе вы будете налегать на человека? Все вы убиваете (его), подобно наклоненной стене и упавшей
76. В конец. Чрез Идифума. Псалом Асафа
Гласом моим я ко Господу воззвал, гласом моим к Богу, — и Он внял мне. В день скорби моей Бога искал я, руками моими (молился) ночью пред Ним, — и не был обманут. Душа моя отказывалась от утешения. Вспоминал я Бога и веселился, размышлял, и
В конец, в разум сынов Кореовых, псалом Давиду, не надписан у еврей, 41
2 Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже. 3 Возжада душа моя к Богу Крепкому, Живому: когда прииду и явлюся лицу Божию? 4 Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда
В конец, сынов Кореовых, в разум, 43
2 Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам дело, еже соделал еси во днех их, во днех древних. 3 Рука Твоя языки потреби, и насадил я еси, озлобил еси люди и изгнал еси я. 4 Не бо мечем своим наследиша землю, и мышца их не спасе их,
Псалом, песни сынов Кореовых, вторыя субботы, 47
2 Велий Господь и хвален зело во граде Бога нашего, в горе святей Его. 3 Благокоренным радованием всея земли: горы Сионския, ребра северова, град Царя Великаго. 4 Бог в тяжестех его знаемь есть, егда заступает и. 5 Яко се царие
4. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им
Григорий. Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклезиаст. Екклезиаст, собственно, значит проповедник. В проповеди обыкновенно предлагается мысль, которая
Глава четвертая. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им
Григорий. Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклезиаст. Екклезиаст, собственно, значит проповедник. В проповеди обыкновенно предлагается мысль,
17. ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Мысль о получении верующими благодати от Христа евангелист подтверждает здесь указанием на то, что от Христа действительно произошли, явились благодать и истина. А насколько эти дары важны,
79. Благодать действует чрез чувство ума, а сатана чрез плотские чувства и влечения
Сатана, как сказал я, Святым Крещением извергается из души; но ему попускается по указанным выше причинам действовать на нее чрез тело. Благодать Божия вселяется в самую глубину души, т. е.
Глава 44. Прославление промышления Господня в людях чрез избранных людей вообще, и в частности чрез Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова
9
Мужи милости Божией к
В конец, в разум сынов Кореовых, псалом Давиду, не надписан у еврей, 41
2 Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже. 3 Возжада душа моя к Богу Крепкому, Живому: когда прииду и явлюся лицу Божию? 4 Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда
В конец, сынов Кореовых, в разум, 43
2 Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам дело, еже соделал еси во днех их, во днех древних. 3 Рука Твоя языки потреби, и насадил я еси, озлобил еси люди и изгнал еси я. 4 Не бо мечем своим наследиша землю, и мышца их не спасе их,
Псалом, песни сынов Кореовых, вторыя субботы, 47
2 Велий Господь и хвален зело во граде Бога нашего, в горе святей Его. 3 Благокоренным радованием всея земли: горы Сионския, ребра северова, град Царя Великаго. 4 Бог в тяжестех его знаемь есть, егда заступает и. 5 Яко се царие
10. Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа, 11. по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей (и умер)
"Вот родословие Сима..." Вот начало новой toldoth — генеалогии семитов, имеющей ближайшее и непосредственное