Календарь народных примет, обычаев и поверий на Руси[41]

ЯНВАРЬ

1. Св. Василия Великого.

Васильев вечер. На Васильев вечер день прибавляется на куриный шаг. В этот вечер девушки гадают о замужестве.

6. Богоявление Господне.

Крещенские морозы. Трещи, трещи, пока не пришли водо-крещи.

10. Св. Григория Нисского.

Григория летоуказателя. Если в этот день на скирдах хлеба ляжет иней, то лето будет дождливое.

12. Св. мученицы Татьяны.

Татьяны крещенской. Крещенские морозы. Если в этот день идет снег, то лето будет дождливое.

16. Поклонение веригам св. апостола Петра. Петра Полукорма. Коль есть метла до костра, то будет хлеба до Петра, а синец и звонец доведут хлебу конец.

18. Свв. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских.

Афанасия Ломоноса. Афанасьевские морозы. Афанасий и Кирилло забирают за рыло.

22. Св. апостола Тимофея.

Тимофея Полузимника. Тимофеевские морозы.

24. Преподобной Ксении.

Аксиньи Полухлебницы. Если в этот день на рынках хлеб подешевеет, то и новый хлеб будет дешев. Если в этот день погода хорошая, то и весна будет красная.

28. Преподобного Ефрема Сирина.

Ефремов день. Полагают, что в эту ночь домовой глумится на дворах, для него ставят на загнетке кашу.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Союз народных защитников Украденный проект Если правильно выражение, что прошлое есть залог будущего, то надо признать откровенно — советские историки украли у нас не только прошлое, а и будущее. И в сказанном нет решительно никакого намека на желание автора

Кто примет эстафету? – Это укажет Творец Вопрос: Когда Вас какое-то время не было (были за границей), было такое ощущение, что группа еще по инерции шла вперед, но если, не дай Бог, Вы не были бы долгое время, группа бы распалась или сбилась с пути. В этом случае Вы подготовили

§ 123. Архаичность некоторых народных праздников Со времен Лисистрата в честь Диониса в Афинах проводилось четыре празднества.[768] Сельские Дионисии, происходившие в декабре, были деревенскими праздниками. Процессия несла огромный фаллос, толпы с песнями сопровождали

Религиозные движения в народных массах Римской империи Тяжелый и безысходный кризис, охвативший Римскую рабовладельческую империю и рабовладельческое хозяйство в целом, разразился в конце II века и в последующих веках нашей эры. Однако положение угнетенных масс было

Религия в народных собраниях, в сенате, в суде, в войсках Не было ни одного события в общественной жизни, в котором бы не принимали участие боги. Поскольку люди были уверены, что боги могут быть как наилучшими защитниками, так и самыми лютыми врагами, они не смели

Религиозное значение народных и художественных традиций Хотелось бы также отметить интерес современного российского общества к своему прошлому и народным традициям, который, по сути, не является проявлением собственно религиозного мышления, но тесно с ним связан.

От примет кроме вреда ничего нет Каждый крестьянин верит в примету, который — в ту, который в эту. Приметами не охранишь свое благополучьице. Смотрите, что от примет получится. Ферапонт косил в поле, вдруг — рев «Ферапонт! Эй! Сын подавился — корчит от боли, За фельдшером

Свободомыслие и атеизм народных масс Идейная концентрация наивного реализма приводит к возникновению свободомыслия и атеизма народных масс.Это наименее изученные проявления свободомыслия и атеизма. Свои соображения о религии и атеизме народные мыслители излагали не

14. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; (Мк. 6:11; Лк. 9:5; 10:10-11). По Альфорду, "торжественный" акт отрясения ног мог иметь два значения:1) того, что апостолы ничего не взяли у отвергнувших их лиц с собою и

5. и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; (Мк. 9:37; Лк. 9:48). Подробнее излагается этот стих у Луки; самая сокращенная речь у Матфея. Связь этого стиха с предыдущим объяснить трудно. По нашему мнению, объяснение возможно только при допущении, что в словах

КАЖУЩАЯСЯ МАЛОСТЬ (из скитских обычаев) Архимандрит Агапит, подробно описывая жизнь старца Амвросия в Иоанно-Предтеченском Скиту, его крайнюю болезненность при ежедневных многих трудах по духовному окормлению монашествующих и мирян, упоминает о том, что он соблюдал при

О свободе, с какою Павел говорил в народных собраниях Его же. Крайне дивлюсь мужеству достославного Павла, с каким и подсудимый, говорил к народу и, давая отчет, учил. Ибо учителю свойственно говорить со властью, а подсудимому — соразмерять слова с обстоятельствами. Но он

Глава LXVII БЕСТЕЛЕСНАЯ ДУША В НАРОДНЫХ ОБЫЧАЯХ Душа, пребывающая в неодушевленных предметах. Итак, мы проследили представление о том. что душу можно извлечь из тела и поместить на более или менее длительный период в безопасное место (таким местом на крайний случай могут