Аббасидская пропаганда

Аббасидская пропаганда

В 101 году хиджры шиитские сектанты Али послали делегацию к аббасидскому имаму Мухаммеду, жившему тогда в местечке Хумайма у Мертвого моря. Первыми из этих шиитских посланцев были Майсара, шорник Абу Икрима, Мухаммед, сын Хунайса, и аптекарь по имени Хайян. Эти четверо прибыли и принесли клятву в верности имаму Мухаммеду.

– Протяни свою руку, – сказали они, – прими нашу клятву в верности. Да получишь ты власть, дабы Бог через тебя, если такова Его воля, ускорил правосудие и положил конец тирании. Для этого сейчас самое время, оно предсказано в пророчествах.

– Не в меньшей степени это время наших надежд и желаний, – ответил имам Мухаммед, – по причине настоящего исполнения сотни календарных лет от хиджры. Ибо не проходит столетия, чтобы Бог не явил истину защитникам закона и тщету тех, кто жил не по Слову Божьему, могущественно Его Имя! «Бог позволяет ему умирать сотню лет, затем воскрешает его». Потому идите распространяйте призыв среди людей, со всеми предосторожностями и втайне. Я же буду просить у Господа благословения вашему начинанию и вашей миссии. И нет иной Силы, кроме Него!

И вот миссионеры стали проповедовать, призывая людей к преданности имаму Мухаммеду и свержению правления Омейядов. Многие из жителей Хорасана откликнулись на этот призыв. Но кое-что дошло до слуха правителя провинции, и он послал за проповедующими.

– Кто вы? – спросил он, когда они предстали перед ним.

– Мы – торговцы, – был ответ.

– Тогда что значит все то, что о вас люди говорят?

– Что они говорят?

– Нам сообщили, – сказал правитель, – что вашим настоящим делом является пропаганда от имени Аббасидов.

– О правитель, – ответили миссионеры, – мы сами и наши дела делают нас слишком занятыми, чтобы можно было заниматься подобными вещами.

Правитель позволил им уйти. Они отошли подальше от Мерва, столицы провинции, и начали странствовать по сельской местности, делая вид, что ведут торговлю, но в действительности призывая людей встать на сторону имама Мухаммеда. По истечении двух лет они вернулись к имаму в Хумайму, сообщив, что они посадили в Хорасане дерево, которое, как они надеялись, начнет плодоносить в нужное время.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Пропаганда принципов санитарной реформы первыми адвентистами

Из книги Основы здорового питания автора Уайт Елена

Пропаганда принципов санитарной реформы первыми адвентистами Рукопись 27, 1906:763. Когда в Батл-Крике в 1864 г. проходила ярмарка, наши собратья взяли с собой три или четыре кухонные плиты и показывали людям, как можно готовить вкусные и питательные блюда, не используя мясо. Нам


Пропаганда мятежа

Из книги Код завета. Библия: ошибки перевода автора Гор Оксана

Пропаганда мятежа – Прочла, девочка моя? – через несколько дней требовательно спросил Отто у Маши.Маша задумчиво кивнула головой, смакуя в голове свежепрочитанные подробности библейской истории, переворачивающие ее восприятие Священного Писания и привычной с детства


Пропаганда есть одна из главных обязанностей масона

Из книги Православный мир и масонство автора Иванов Василий Федорович

Пропаганда есть одна из главных обязанностей масона Каждая масонская ложа и масонская организация являются центром пропаганды. Пропаганду орденского учения ведут не только масонские ложи, но и другие организации, построенные по масонским принципам и имеющие с


Путь к многочисленности: пропаганда и приспособление

Из книги Мастера иллюзий. Как идеи превращают нас в рабов автора Носырев Илья Николаевич

Путь к многочисленности: пропаганда и приспособление Этноцентризм, характерный для всех традиционных обществ, — еще одно проявление упомянутой способности мемов убеждать носителя в своей ценности, выстраивая стену между сообществом и окружающим миром. Одной из идей,


ПРОПАГАНДА ВСЕХ ФОРМ ГРЕХА

Из книги Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны автора Игумен N.

ПРОПАГАНДА ВСЕХ ФОРМ ГРЕХА Вполне понятно, что для тех, кто хочет управлять массами с помощью магии, необходимо прежде всего уничтожить в сознании людей даже само понятие греха для того, чтобы взрастить в этих людях самые низменные желания и таким образом подтолкнуть их


Римско-католическая пропаганда

Из книги Руководящие идеи русской жизни автора Тихомиров Лев

Римско-католическая пропаганда Мы, русские, напоминаем собой тот град, который «разделился на ся»[96] и посему не может устоять. Разделение у нас во всем, и поэтому во всем пропадает наша сила. Наши патриотически настроенные люди со всех сторон кричат о «засилье»: засилье


Глава 11. Пропаганда

Из книги Русское родноверие [Неоязычество и национализм в современной России] автора Шнирельман Виктор Александрович

Глава 11. Пропаганда Неоязыческие позиции отстаивали или до сих пор отстаивают газеты петербургской Национально-демократической партии/Национал-либерального движения «За русское дело» («Русское дело» до декабря 1993 г.), «Русская Правда» и «Советы Бабы-Яги» (1998–2005 гг.)


1114. Чувства по поводу продолжающейся войны с Турцией. Штундистская пропаганда П. Чичерина и просьба о ее пресечении

Из книги Письма (выпуски 1-8) автора Феофан Затворник

1114. Чувства по поводу продолжающейся войны с Турцией. Штундистская пропаганда П. Чичерина и просьба о ее пресечении Милость Божия буди с вами! Дорогой мой Н-лай В-вич! Благослови Господи ваши хлопоты по хозяйству! Война наша идет, но как медленно?! Терпения недостает ждать.


1153. Нужда в новом переводе богослужебных книг, Пролога и поучений. Распущенность литературы. Пропаганда Пашкова в Риге. О своих трудах и предположениях. Проект ответа папе на призыв к единению

Из книги автора

1153. Нужда в новом переводе богослужебных книг, Пролога и поучений. Распущенность литературы. Пропаганда Пашкова в Риге. О своих трудах и предположениях. Проект ответа папе на призыв к единению Милость Божия буди с вами! Н-лай В-вич! Христос Воскресе! Богослужебные книги