Искупление за расточительность
Искупление за расточительность
«Однажды, будучи в Ракке, ар-Рашид пришел обедать ко мне в дом, – рассказывал его брат Ибрахим, сын Махди. – Он всегда ел сначала горячее блюдо, а потом холодные закуски. Среди многочисленных закусок, приготовленных для этого случая, он заметил возле себя блюдо, напоминающее заливную рыбу, только кусочки были очень маленькие.
– Зачем повар порезал рыбу так мелко? – спросил он меня.
– Это рыбьи языки, о повелитель правоверных, – ответил я.
– Да тут, должно быть, сотня языков в этом блюде! – воскликнул Харун.
– Больше чем сто пятьдесят, повелитель, – заметил мой слуга Муракиб.
– Сколько же стоит эта заливная рыба? – поинтересовался халиф.
Муракиб объяснил, что необходимые ингредиенты обошлись более чем в тысячу дирхемов. Ар-Рашид резко отдернул свою руку от блюда.
– Я не съем ни кусочка, пока мне не принесут тысячу дирхемов! – воскликнул он.
Когда Муракиб принес тысячу дирхемов из моей казны, халиф приказал раздать деньги нищим.
– Я хочу искупить этим глупость, достойную идолопоклонников: еду из рыбы стоимостью в тысячу дирхемов! – Потом он взял блюдо с рыбой и, отдав его одному из своих собственных слуг, приказал: – Пойди на улицу и отдай это блюдо первому встречному нищему.
А должен заметить, что сама чаша, в которой лежала рыба, была сделана на заказ и обошлась мне в двести семьдесят динаров. Поэтому я дал знак одному из моих слуг проследить и по возможности вернуть ее назад. Ар-Рашид, однако, разгадал мой замысел и приказал своему человеку:
– Когда ты отдашь блюдо нищему, скажи ему, что повелитель правоверных советует ему не расставаться с ним менее чем за двести динаров, поскольку оно, очевидно, стоит дороже.
Слуга халифа отдал блюдо нищему, и мой слуга не смог вернуть чашу дешевле чем за двести динаров!»
* * *
Харун ар-Рашид был первым халифом, который играл в мяч. Он также впервые читал по памяти проповеди, написанные для него другими. Асмаи, поэта и языковеда, он наставлял следующим образом:
– Никогда не говори мне ничего на людях, даже наедине не спеши с советом. Жди, пока я обращусь к тебе, и отвечай кратко и точно на поставленный вопрос. Превыше всего остерегайся использовать меня к собственной выгоде. Не предавайся излишне изложению Преданий, если только я не позволю тебе. Если ты увидишь, что я поступаю неправильно, осторожно направь меня на путь истинный. Никогда не разговаривай со мной с раздражением и никогда не упрекай меня. Твоя главная задача – научить меня тому, что я должен говорить людям в мечети и других общественных местах; и не используй двусмысленных и высокопарных выражений.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
(б 1) Искупление
(б 1) Искупление Первое слово — apolytrosis, то есть «искупление». Оно заимствовано из коммерческой сферы (как слово «оправдание» — правовой термин, заимствованный из сферы судопроизводства). В ветхозаветные времена его использовали при выкупе рабов для освобождения; о них
10. Искупление
10. Искупление Дело ИскупленияВ результате первородного греха каждый человек рождается «рабом греха» (т. е. он склонен ко злу), «рабом дьявола» (т. е. он подвергается искушениям сатаны) и «рабом смерти» (смерть – неизбежный закон).Грех – это оскорбление Бога. Это
Сотворение и искупление
Сотворение и искупление Однако особенностью этих и других текстов (напр., Ам. 9,13–15) является не просто образ возвращения в землю, какой она была (что на самом деле оказалось сложной задачей для небольшой возвратившейся после плена общины, отягощенной множеством
§153. Искупление
§153. Искупление Cotta: Histor. doctrines de redemptione sanguine J. Chr. facta, в Gerhard: Loci theoi, vol. IV, p. 105–134.Ziegler: Hist, dogmatis de redemptione. Gott. 1791. Рационалист.?. Baehr: Die Lehre der Kirche vom Tode Jesu in den drei ersten Jahrh., Sulzb. 1832. Против ортодоксального учения о satisfactio vicaria.F. C. Baur: Die christl. Lehre von der Vers?hnung in ihrer geschichtl. Entw. von der ?ltesten Zeit bis auf die
«Выкуп» и «искупление»
«Выкуп» и «искупление» Самопожертвование Христа, дар Его любви к людям явился «выкупом», цель которого — «искупление» каждого смертного человеческого существа. Со времен первоапостольской общины Церковь пытается выразить и описать опыт спасения, дарованный нам
Искупление человечества
Искупление человечества Догмат искупления — центральный догмат христианства. Христос есть Искупитель и Спаситель рода человеческого. Вся предыдущая история человечества, по ясному изображению ветхозаветных Писаний, есть приготовление к пришествию на землю Сына
Искупление и освящение
Искупление и освящение Догмат искупления останавливает внимание на первой, искупительной, стороне единого нераздельного дела спасения человека.«Христос не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр.
Искупление
Искупление Жертва Христа называется искупительной, Церковь утверждает, что Христос принес Себя в Жертву для искупления наших грехов. Мы привыкли к такому термину, и не замечаем его странности.Зачем искупать грех? Грехи можно простить, и заметьте – Христос грехи людям
Искупление от проклятия
Искупление от проклятия «Христос искупил нас от клятвы закона». Те, кто невнимательно читают ст. 13, поспешно восклицают: «Нам нет нужды блюсти закон, потому что Христос искупил нас от его клятвы», как будто в этом тексте сказано, что Христос искупил нас от клятвы выполнения
Искупление грехов
Искупление грехов Аджамила уже искупил все свои злодеяния. Он смыл грехи, которые совершил не только в этой жизни, но и в миллионах других, ибо в отчаянии он повторял святое имя Нараяны. Пусть помыслы его не были чисты, все же он произносил святое имя без оскорблений,
Искупление, ограниченное
Искупление, ограниченное см.: Искупления, мера.
Скупость и расточительность как энергетические категории
Скупость и расточительность как энергетические категории Как я уже не раз говорил, к нам в Институт традиционной медицины обращаются люди не только с теми или иными физическими хворями. Приходят к нам и те, кто недугам материальным не подвержен, но желает улучшить свою
(19) ИСКУПЛЕНИЕ
(19) ИСКУПЛЕНИЕ "Нам надо было, чтобы Бог воплотился и умер, дабы мы могли ожить", — пишет святой Григорий Богослов. А святой Афанасий Великий утверждает: "Если Бог родился и умер, то не потому Он умер, что родился, но Он родился для того, чтобы умереть". Действительно, роковая
Искупление грехов
Искупление грехов Во время своих церемоний, о которых невозможно думать без содрогания, ацтеки и многие другие народы древности убивали людей, чтобы умилостивить богов. Считалось, что богам по вкусу зарезанная девственница, младенец или пленник: еще одна не особенно
VI. Искупление.
VI. Искупление. Единородный Сын восприял подобострастное нам человечество и родился от Девы Богородицы. «Да покланяемся Ему, как Богу, и да веруем, что Он вочеловечился», ибо если Христос только Бог, «то чужды мы спасению». Именовать Его только Богом не благочестно и не