Читайте также
3) Вера признает могущество Бога (11:3)
Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.Автор уже касался темы творения, и теперь опять обращается к ней, чтобы показать, что вера может видеть могущество Бога в сотворенном Им мире.
9:1 — 10:21 Третья речь Иова, где он признает, что не может заставить Бога быть справедливым
В этих главах напряженность усиливается. Здесь мы слышим отчаянную жалобу человека, загнанного в ловушку (9:15,20,27–31) и ощущающего свою абсолютную беспомощность и обреченность
СУЩЕСТВОВАНИЕ [33]
На следующей картинке, которая символизирует причину, повлёкшую за собой рождение, иногда изображается беременная женщина, а иногда — соитие мужчины и женщины. Оба эти образа обозначают зачатие, то есть начало новой жизни. Это звено именуется
ПАЛЕСТИНСКИЙ ИУДАИЗМ И ИУДАИЗМ ДИАСПОРЫ
В начале нашей эры евреи не были единственным народом, который жил в организованных общинах за пределами своих территориальных границ, в основных зонах иммиграции средиземноморского мира.У нас есть сведения о диаспоре сирийцев с
Петир признаёт Ису Масихом
(Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21)13 Когда Иса пришёл в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников:— За кого люди принимают Ниспосланного как Человек?14 Ученики ответили:— Одни принимают за пророка Яхию, другие — за пророка Ильяса, а третьи — за
Петир признаёт Ису Масихом
(Мат. 16:13–16, 20; Лк. 9:18–21)27 Иса с учениками пошёл в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иса спросил их:— За кого принимают Меня люди?28 Ученики ответили:— За пророка Яхию, другие же говорят, что Ты пророк Ильяс, а третьи — один из
Петир признаёт Ису Масихом
(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)18 Однажды, когда Иса молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:— За кого принимает Меня народ?19 Они ответили:— За пророка Яхию; другие же говорят, что Ты пророк Ильяс, а третьи — что один из
Петр признает Иисуса Мессией
13 Придя в окрестности Кесарии Филипповой, Иисус стал спрашивать учеников Своих: «За кого принимают люди Сына Человеческого?»14 И они сказали: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные — за Иеремию или одного из пророков».15 «А вы? —
Петр признает в Иисусе Мессию
18 Однажды, когда Он молился, и никого рядом не было, кроме учеников, Он спросил у них: «За кого принимают Меня люди?»19 Они же сказали в ответ: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные говорят, что ожил один из древних пророков».20 «А
Петр признает Иисуса Мессией
(Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21)13 Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников:— За кого люди принимают Сына Человеческого?14 Ученики ответили:— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илия, а третьи — что
Петр признает в Иисусе Мессию
(Мат. 16:13–16,20; Лк. 9:18–21)27 Иисус с учениками пошел в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иисус спросил их:— За кого принимают Меня люди?28 Ученики ответили:— За Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а некоторые — за одного из
Петр признает Иисуса Христом
(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)18 Однажды, когда Иисус молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:— За кого принимает Меня народ?19 Они ответили:— За Иоанна Крестителя; другие же говорят, что Ты Илия, а третьи — что один из
5. “Если заболеет человек чем-нибудь в жизни не чем не спасешься, кроме как лишь Его [Иванова] учением. Кто Его не признает, тот спасения нигде не получит”
Мировоззрение Иванова сформировалось на основе его отказа от детской веры в Бога и восприятия им агитпроповских идей.
О том, что если кто не признает, что Дух от Бога, то он не признает, что и Слово от Бога
Но ты отсекаешь символы свойства с Богом, и истолкования Божеского единения, то есть Слово, Дух; допускаешь же то одно, что означает естество вне Бога и далеко от Него отстоящее, именно,