Третий день

Третий день

Поучение 1-е. Св. пророк Софония

^{(Кто может спастись?)}

I. Ныне празднуемый Церковью, св. пророк Софония считается девятым из меньших пророков. Полагают, что он происходил из знатного рода и пророчествовал при царе Иосии за 630 л. до Р. Х. Предание не сохранило сведений о его жизни и делах. Св. Софония оставил книгу, где предсказал гнев Божий на иудеев за их нечестие, разрушение ветхого и создание нового Иерусалима, обращение язычников к истинной вере и др.

II. Предсказанное пророком Софонией исполнилось в точности: иудеи за нечестие свое были отведены в плен, храм их разрушен, и они, таким образом, лишились самостоятельности и национальности: такие бедствия пришлось им испытать за свою нечестивую жизнь. И теперь многие живут не лучше иудеев. Поэтому вы, может быть, спросите: кто же спасется? Кто убо может спасен быти? (Мф. 19, 25). А некоторые прямо говорят: ныне нет или очень мало между христианами спасающихся, а больше погибающих.

а) Как же можно так говорить? В самом деле, кого из христиан надобно называть погибающими? Только того, кто Богу не молится и в церковь Божию не ходит. А кто Богу молится и в церковь Божию ходит, тот еще не погибающий человек. Который больной может встать с постели, может владеть руками, может пить и есть, тот ведь не опасно болен, не к смерти болен; можно очень надеяться, что он избавится от болезни. Вот только какой больной безнадежен к выздоровлению: который недвижим, без языка лежит, руками и ногами не владеет, дышит слабо, не ест и не пьет ничего. Так же надобно судить о христианах спасающихся и погибающих. Который христианин Богу молится, в церковь Божию ходит: тот недалек от Царства Божия, есть надежда большая, что он не погибнет, спасется. Вот если кто Богу не молится, в церковь Божию никогда не ходит, кто никогда не слушает и не говорит о спасении души, кто никаких Таинств не принимает для спасения души, не причащается Тела и Крови Христовой: тот действительно человек погибающий; о нем решительно можно сказать, что он губит свою душу и погубит непременно. Но много ли между нами таких христиан, которые вовсе Богу не молятся, никогда в церковь Божию не ходят? Нельзя сказать, что много.

б) Значит, неправда то, будто нет спасающихся между христианами; неправда, потому что есть очень много молящихся Богу и ходящих в церковь Божию.

И потому грех говорить, будто ныне спасающихся нет.

Лучше вот что говорите всегда и везде: кто Богу не молится, Бога не помнит, о спасении своем не думает, в церковь Божию не ходить, св. Таинствами не пользуется, уставам ее не следует, а живет, как ему хочется, и делает, что ему рассудится по греховным своим влечениям, ни в чем себя не ограничивая и без всякого раскаяния, тот – погибший человек. Но и он спасется, если опомнится, одумается, примется за молитву, станет ходить в церковь. Говорите это всем и всякому. Так говорить полезно, спасительно.

III. Говорите так, братия, но не будьте беспечны: если вы ранее замечали в себе эти недостатки, то постарайтесь их исправить, иначе вы не получите спасения. (Составлено по Четьи Минеям и «Поучениям» прот. Р. Путятина, изд. 1876 г.).