§ 26. Христология, икона и культ святых. Храмы

§ 26. Христология, икона и культ святых. Храмы

Ill и IV вв. Вселенские соборы были посвящены обсуждению христологической доктрины. Христология – это учение о природе Иисуса Христа, о соотношении в нем божественного и человеческого начал.

В 451 году на Халкидонском (IV) соборе было принято определение, что в Христе соединены божественные и человеческие природы. Это определение привело к первому серьезному расколу, который сохраняется и в наши дни. В результате раскола возникло несколько Церквей, которых называют Древними восточными церквами.

В VIII веке появилось иконоборческое движение. Иконоборцы ссылались на ветхозаветный запрет создавать священные изображения и статуи. Однако сторонники икон возражали на это тем, что, почитая икону, люди поклоняются не дереву и краскам, а тому, что изображено на ней, следовательно, почитание икон не является идолопоклонством.

С первых веков существования Церкви христиане почитали святых – умерших людей, отдавших свою жизнь вере и этим угодивших Богу. Почитались христиане – мученики, убитые во времена гонений, но не отрекшиеся от своей веры. Эти люди воспринимались как пример для христиан, как заступники перед Богом, которые и после смерти продолжают перед Ним свои молитвы. Особым ореолом и почитанием были окружены фигуры Богоматери, Иоанна Предтечи (крестителя), апостолов – людей, непосредственно соприкасавшихся с Иисусом Христом во время его земной жизни. Также почитаются мощи (сохранившиеся останки святого), через которые на верующих изливается благодать Божия.

Храмы. Раннехристианские общины с епископом во главе собирались для совершения таинства Евхаристии (причащения, благодарения). Как было описано выше, это касалось слов, произнесенных Христом над хлебом и вином. Таким же важным ритуалом в жизни раннего Христианства было принятие новых членов – таинство крещения. Оно совершалось тогда лишь несколько раз в год – обычно на Пасху и Рождество. Крещение совершал обязательно епископ.

Первые христиане собирались в обычных жилых домах. Внутри этих домов выделялись особые помещения для совершения богослужений и крещений, для занятий с новообращенными, для встреч епископа с прихожанами и т. п.

Также местом совершения богослужений были места захоронений мучеников. В Риме захоронения были в подземных катакомбах (лат. – подземная гробница). В подземных гробницах мучеников также совершалась Евхаристия. Через определенное время дома собраний и залы в катакомбах христиане начинают расписывать фресками на библейские сюжеты, некоторые из которых сохранились до наших дней.

Собственные храмы и пристройки у христиан появились начиная с IV века. Первыми храмами стали римские общественные здания (базилики), поскольку другие здания ассоциировались с язычеством. Базилики были выстроены в форме прямоугольника с несколькими проходами, которые разделялись колоннадами и вели от входа к алтарю.

Христианство после прекращения гонений на Церковь воспряло духом, окрепло и стало развиваться и распространяться на все новые государства.