Глава 209. Наставления св. мужа по поводу слов молитвы Господней: не введи нас в искушение
Глава 209. Наставления св. мужа по поводу слов молитвы Господней: не введи нас в искушение
Мы не о том просим, чтобы не подвергаться искушению.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
29. «И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО»
29. «И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО» Что такое искушение и кто такой лукавый?Искушение — это испытание, которое либо посылается нам от Бога, либо приходит от диавола, но попускается Богом. Каждое искушение для нас — своего рода испытание на
Слово 5: на «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго» (Мф. 6:12–13)
Слово 5: на «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго» (Мф. 6:12–13) Слово, простираясь вперед, вошло на самый верх добродетели. Ибо словами молитвы изображает, каким по его требованию должен быть
Глава 209. Наставления св. мужа по поводу слов молитвы Господней: не введи нас в искушение
Глава 209. Наставления св. мужа по поводу слов молитвы Господней: не введи нас в искушение Мы не о том просим, чтобы не подвергаться искушению.Один из святых сказал: «Молясь Господу: «Не введи нас во искушение», мы не о том просим, чтобы нам не подвергаться искушению, потому
«И не введи нас во искушение»
«И не введи нас во искушение» Господь призывает нас просить Бога и Отца нашего не попустить того, чтобы мы ввергались во искушение. И пророк Исайя от лица Бога говорит: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и попускаю твориться бедствиям». Сходным образом говорит и
Шестое прошение: “И не введи нас во искушение”
Шестое прошение: “И не введи нас во искушение” После пятого прошения о грехах мы дошли до искушения к ним. Ведь всякий грех начинается с искушения. В предыдущем прошении мы просим прощения в совершённых уже грехах, а теперь Господь учит нас тому, как избежать [их, как
118. По поводу болезни мужа
118. По поводу болезни мужа Милость Божия буди с вами! Муж болен; конечно это во благо ему и вам, ибо все от Господа, а что от Господа, то благо, как бы горько ни было. Вы так и принимаете сие. И добре! Слава Богу! На свою часть берете, что болезнь мужа за ваши грехи. И сие добре!
543. По поводу удаления беспокойной сестры. О молитве. Благожелание непрестанной молитвы без слов
543. По поводу удаления беспокойной сестры. О молитве. Благожелание непрестанной молитвы без слов Милость Божия буди с вами! Избавил вас Господь от NN. Благодарение Господу. Восстановите и держите опять обычное течение дел ваших личных и обительских. Господь да поможет вам
Как Святые Отцы толкуют слова из молитвы Отче наш «…и не введи нас во искушение»?
Как Святые Отцы толкуют слова из молитвы Отче наш «…и не введи нас во искушение»? иеромонах Иов (Гумеров)Молитву Господню изъясняли многие святые отцы. Приведу некоторые толкования.Священномученик Киприан Карфагенский пишет: «Господь дает нам как необходимое
Шестое прошение: “И не введи нас во искушение”
Шестое прошение: “И не введи нас во искушение” После пятого прошения о грехах мы дошли до искушения к ним. Ведь всякий грех начинается с искушения. В предыдущем прошении мы просим прощения в совершённых уже грехах, а теперь Господь учит нас тому, как избежать [их, как
13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Слова "и не введи" сразу же дают понять, что Бог вводит в искушение, есть причина его. Другими словами: если мы не будем молиться, то можем впасть в искушение от Бога,
Объяснение молитвы Господней у святого Киприана — свидетельство о пребывании. Первое прошение молитвы: Да святится имя Твое
Объяснение молитвы Господней у святого Киприана — свидетельство о пребывании. Первое прошение молитвы: Да святится имя Твое 4. Прочтите как можно внимательнее объяснение этой молитвы в книге блаженного мученика Киприана, которую написал он об этом предмете и которая
Глава 4. Четвертое прошение молитвы Господней: Хлеб наш насущный дай нам на сей день
Глава 4. Четвертое прошение молитвы Господней: Хлеб наш насущный дай нам на сей день 7. Четвертое прошение звучит: Хлеб наш насущный дай нам на сей день (Мф. 6:11). Здесь блаженный Киприан показывает, каким образом и эти слова могут пониматься в качестве прошения о пребывании.
Шестое прошение: Не введи нас в искушение
Шестое прошение: Не введи нас в искушение 9. Наконец, когда святые говорят: И не введи нас в искушение, но избавь нас от зла (Мф. 6:13), о чем они молятся, как не о том, чтобы им пребыть в святости? Ибо поистине, если будет дарован им этот дар Божий, чтобы не впасть в искушение, — а
Глава 7. Одной лишь молитвы Господней достаточно для защиты благодати
Глава 7. Одной лишь молитвы Господней достаточно для защиты благодати 13. Итак, даже если бы и не было никаких других свидетельств, одной этой молитвы Господней хватило бы нам в отношении благодати, которую мы защищаем, поскольку ничего у нас не остается, чем мы могли бы
«Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (По ин. пер.— «от зла»)
«Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (По ин. пер.— «от зла») Грех имеет различные приманки; но искушение исходит не от Бога, но от сатаны и от лукавства нашего собственного средства. «Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13).Сатана стремится
4. Изучение молитвы Иисуса и молитвы Господней
4. Изучение молитвы Иисуса и молитвы Господней MANNS, Fr?d?ric, La priere d’Israёl ? l’heure de Jes?s. Jerusal?n, Franciscan Printing Press, 1986.SCH?RMANN, Heinz, El Padrenuestro. Salamanca, Secretariado Trinitario, 1982.DI SANTE, Carmine, El Padrenuestro. La experiencia de Dios en la tradicion judeo-cnstuma.Salamanca, Secretariado Trinitario, 1998.SOBRINO, Jon, «La oracion de Jes?s у del cristiano», en Jon SOBRINO/Segun-do GALILEA/Jos? Maria