5. Молитва есть искреннее, осознанное и доверительное излияние сердца, или души, Богу через Христа в силе и с помощью Духа о том, что Сам Бог обещал (Мф. 6:6-8).

5. Молитва есть искреннее, осознанное и доверительное излияние сердца, или души, Богу через Христа в силе и с помощью Духа о том, что Сам Бог обещал (Мф. 6:6-8).

Молитва лишь тогда верна, когда ее содержание находится в пределах Божьего Слова; она является богохульством или, в лучшем случае, бессмысленным бормотанием, когда прошение молящего не соотносится с Писанием. Вот почему Давид в своих молитвах всегда держал в поле зрения Слово Божье. «Душа моя, — говорит он, — повержена в прах; оживи меня по слову Твоему». И опять: «Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему» (Пс. 118:25-28. См. также стихи 41, 42, 58, 74, 81, 82, 107, 147, 154, 169, 170). И далее: «Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать» (ст. 49). И действительно, Святой Дух никогда не пробуждает ответное движение в сердце христианина без Божьего Слова, но, напротив, только с ним, только через него и только с помощью этого Слова, неся его и открывая его сердцу тогда, когда человек жаждет обратиться к Господу и рассказать Ему, что у него на душе, когда готов настойчиво молить о том, что согласуется со Словом Божьим. Именно это происходило с Даниилом, этим мощным пророком Господним. Он, поняв из книг Святого Писания, что пленение сынов Израиля подходило к своему концу, в соответствии с этим Словом обращается к Богу с молитвой. «Я, Даниил, — говорит он, — сообразил по книгам [т. е. по писаниям Иеремии] число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле» (Дан. 9:2-3).

Когда душа молится в соответствии с волей Божьей, Дух является ее могучим помощником и водителем в молении, и Его водительство происходит через и сообразно Слову Божьему и его обетованиям. Вот почему Сам Господь Иисус, наш Христос, также в Своем послушании не стал бежать, хотя знал, что Ему предстоит. «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф. 26:53,54). Если бы в Писании было сказано об этом хоть слово, Я бы тотчас был освобожден от врагов Моих, Ангелы пришли бы Мне на помощь; но в Писании нет обещания исполнить такого рода прошение, Божье Слово говорит обо Мне совершенно иначе.

Итак, молитва должна соответствовать Слову и его обетованиям. Дух Святой с помощью Слова должен направлять как действия, так и молитву верующего. «Стану молиться духом, стану молиться и умом» (1 Кор. 14:15). Но моления умом, осознанного понимания сути молитвы не может быть без Слова. Ибо если люди отвергают Слово Господне, «в чем же мудрость их?» (Иер. 8:9).