ЖАТВА   ШЕСТАЯ  

ЖАТВА ШЕСТАЯ 

Два больших заблуждения вносят смущение в ряды современных христиан. Носители первого утверждают, что Христос за девятнадцать столетий так и не смог создать на земле царство мира и счастья. Поэтому они считают, что необходимо оставить Христа и обратиться к кому-то другому. Другое заблуждения представляют  некоторые секты от христианства, которые как бы согласны с первыми, что, действительно, Христос доныне не сотворил мирного и счастливого земного царства, но еще сотворит его, как и обещал. «Потерпите, люди, – говорят они, – только терпите, ждите и увидите!»

Оба заблуждения исходят из предположения, что Христос хотел сотворить царство мира и счастья именно на земле. Первые со вторыми расходятся в том, что первые считают: «Он не смог этого сделать», а вторые: «Он не хотел сотворить тогда, но близится время царства Его ».

Они не имеют основания ни в Евангелии, ни в апостольских посланиях, ни церковном Предании, ни в учении Православной Церкви от ее создания и поныне. Человеческая фантазия и страсть к обладанию и власти , взрастили оба заблуждения.

Первое заблуждение, согласно которому, отрицая Христа, следует искать другого мессию и вождя, Господь предвидел из глубины времен и сказал: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43). Предвидел Он и второе заблуждение и исправил его, не уставая повторять, что Царство Его – не от мира сего (Ин. 18, 36), и не придет Царствие Божие приметным образом (Лк. 17, 20).

Не дал ли Господь утешение всем, страждущим на Него, в первой проповеди Горе, сказав: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мт. 5, 12). Видите, не на земле, но на Небесах. Господь пришел не из пустынной и малолюдной страны, а из бескрайнего мира, населенного бесчисленными легионами святых ангелов, которые стояли на службе у Него от Воплощения до Вознесения, и будут служить до окончания драмы мира и вовеки веков. Как Хозяин и Сеятель, Он сказал: во время жатвы Я скажу жнецам(ангелам): … пшеницу уберите в житницу мою (Мт. 13, 30). Жатва Хозяина, началась с покаявшегося разбойника и спасенных из ада, и продолжается ежедневно и ежечасно, непрекращаясь на секунду, на каждом из пяти континентов. В назначенный день и час Он посылает каждому Своих жнецов, ангелов святых. И жнецы непрестанно в трудах: по домам, больницам, темницам и застенкам, где томятся узники, по пустыням и пещерам, по царским дворцам и нищим лачугам, на улицах и дорогах, в шахтах и заводах, на берегу, в море и в воздухе – всюду не покладая рук. Полнятся Его житницы, и  говорит Он: «в доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2), и они населяются спасенными душами.

Потому нет причин сомневаться в истинности видения одного святогорского старца, который зрел на Небесах «народ Божий, превосходящий числом все народы населяющие шар земной». По расчетам Землю населяет сейчас два миллиарда людей, что значит, что Царство Христово в наш ХХ век пополнилось не миллионами, а миллиардами бессмертных душ.

Какое же царство земли сравнится с Царством Христовым по численности, достоинству, красоте, покою и блаженству? Это единственное царство, где нет того, что пугает людей, и есть все то, чего они хотят: где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Когда великий апостол Павел был вознесен на третье небо и увидел красоты Царства Небесного, он с легкостью мог сказать: смерть для меня – приобретение (Флп. 1, 21), и хотел уйти с Христом, ибо для меня жизнь – Христос.

Это слова человека, который был гонителем Христа из-за того, что Он не исполнил чаяний фарисеев и не сотворил земного царства Израилева. Но познав лучшее, Павел отверг худшее. Он увидел совершенное, и презрел несовершенное. Он увидел то «что не видел глаз, не слышало ухо, не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2,9). , увидел жизнь вечную и царство уготованное от сотворения мира для всех, кто сохранит верность и послушание Христу в этом преходящем мире, где царит страдание и ограниченного смертью.  Ибо там, где правит смерть, ни одно земное царство не может стать наградой. Да, на планете, где все смертно, которая сама осуждена на смерть, все сокровища и  наслаждения, которые может видеть око и слышать ухо, поистине не будут наградой. Ибо преходящая ценность - безделица.

Разве Чингис-хан не владел одним из величайших царств в истории мира, от Черного моря до Китая? В Пекине он услышал, что в Китае живет пустынник, который предсказывает будущее и творит чудеса. Непобедимый хан сразу же приказал доставить его во дворец и задал лишь один вопрос:

«Есть ли у тебя лекарство от смерти».

– «Такого средства нет ни у кого на свете», – ответил отшельник. Раздраженный Чингис-хан больше ни о чем не захотел спрашивать.

Если  не был счастлив и доволен человек, находивщийся на самой вершине пирамиды земного царства, то каково было людям в несметном человеческом муравейнике у подножия этой пирамиды? Верно говорит сербский поэт Петар Негош:

«Земля наша, матерь миллионов,

счастьем сына увенчать не может».

Но Христос – может. Он единственный, Кто имеет лекарство от смерти. Это лекарство – Он Сам. И все, кто с любовью носят в сердце и принимают в себя кровь Его с верой и надеждой, спасаются от смерти. Они войдут в распахнутые врата рая, в Царство без воздыханий, в бесконечную радость. Земля слишком велика для смертных завоевателей и слишком тесна для Христа и Его Царства. 

Спаситель мира «хочет, чтобы все люди спаслись», поэтому Он идет на поиск сотой заблудшей овцы, чтобы вернуть ее в Свое стадо. И Церкви Своей Он повелел поступать так же, во имя Его. И если не все люди спасутся, то лишь потому, что они сами не захотят спастись. Господь наш Иисус Христос не действует силой. Он зовет и привлекает Любовью, ибо только любовь давала и дает самую обильную жатву. 

Разговор шестой: 

-         Вас что-то удивило, честные мои братья, скажите мне, чем удивлены?

-         Нас удивляют те, что говорят: «Мы можем быть хорошими христианами и без Церкви». Нам кажется, что это гордость, причина которой - невежество, эгоизм, который вместо богатства  приносит бедность, смерть при жизни. Верно ли мы рассуждаем?

-         Совершенно верно, братья мои , да благословит вас Бог за это. Для чего Спаситель создал Церковь, если можно жить без нее? Для чего Он дал ей силу, превосходящую силу ада, если дерзкие одиночки могут побеждать «врата адовы» без Церкви? Монахи-пустынники проводили без малого весь свой век в одиночестве, но не прерывали связи с Церковью. Они молились Богу за всю вселенскую Церковь, просили у нее благодатных даров и умирали в молитвенном общении с Церковью. И насколько их общение с земной Церковью было вынужденно малым, настолько близким и глубоким было общение с Церковью Небесной. Духовный опыт пустынничества не имеет цены для Церкви Божией. И не только для Церкви, но и для светского образования.

Возьмем для примера одну из метафизических наук, которая считается наиболее сложной и абстрактной. Этот предмет философы, не дерзая назвать наукой, называют теорией по причине недостаточности знаний в этой области. Речь идет о теории познания. Действительно, скромное название очень скромного успеха в таинственной области души человека. Но не смогут добиться большего, пока будут принимать во внимание только материальную природу, равнодушную к человеку, и не возьмут в расчет две более важные вещи, сознательно, намеренно и интенсивно влияющих на душу человека. Это дружеская сила Бога и вражеская сила дьявола.

Книги святых Исаака Сирина, Макария Великого, Григория Синаита, Синайских и Афонских отцов, всю жизнь посвятивших исследованию собственной души, могут посрамить современные теории познания, богатсвом и глубиной своих находок. Но тончайшее знание Отцов Церкви о душе до такой степени утрачено и профанировано в наш технический век, что профессора университетов, преподавая студентам психологию, отрицают существование души!  Это можно сравнить с тем, что преподаватель богословия отрицает Бога, а астроном – существование звезд. О, братья мои, мы не умеем ценить необъятные знания и необъятный опыт нашей Церкви, пока не столкнемся с невежеством мира. Ибо больше 20 столетий проповедуя Слово-Логос, Церковь служит носителем непогрешимой небесной Логики; изучая человеческую душу - Церковь непревзойденна в знании Психологии. А кроме логики и психологии, Церковь обладает и соврешенной наукой познания.

Но богатство своей ризницы знаний Церковь устремляет не ради стяжания собственной славы, а ради исправления и исцеления человевечксих душ, их подготовку к Царству Небесному. Она неустанно учит людей верности Другу – Человеколюбивому Богу, и бескопромиссной борьбе с врагом – дьяволом, отцом лжи и человекоубийце. Церковь бьет в набат, словно при пожаре: «Слушайте своего единственного Спасителя  и спасите свои души для вечности!». Она объявляет Победетеля – «Я победил мир» (Ин 16,33), и свидетельствует о Его победах, плоды которых видны в Его обильных жатвах.

На печатях сербских царей был вырезан крест, а вокруг креста надпись: «Христос победитель»

  Вокруг Золотой Церкви в Антиохии были выложены пророческие слова о Победителе мира:

«Царство Твое Христе Боже царство на все века и владычество Твое во всяком роде и роде». С этим победоносным кличем, земная Церковь благополучно преодолела бурные столетия своей истории, передавая Цекрви Небесной жатвы Господни.

А кто избегает Церковь Божию, тот ненавистник своей души. Знайте это, братья мои, и скажите тем, кто не знает.