Святыни, хранящиеся в церкви преподобной Евфросинии

Святыни, хранящиеся в церкви преподобной Евфросинии

Милостью Божией с самого начала существования домовой церкви и до нынешнего момента храм пополняется все новыми и новыми святынями. Каждое богослужение многие люди с верой и надеждой припадают к мощам святых, чудотворным и особо почитаемым иконам.

С первых дней в общине бережно и с особым благоговением хранится святой образ преподобной Евфросинии, в который вставлены частицы ее святых мощей и пояса. Перед этой иконой каждый вторник в 17.00 служится акафист нараспев, множество паломников из различных уголков Москвы и области приезжают, чтобы прославить великую московскую святую.

Нельзя не сказать и о мощевике, который всегда стоит рядом с древней иконой Пресвятой Троицы. В ковчеге находятся мощи преподобного Феодосия Тотемского, преподобных Онуфрия и Елисаветы, святой благоверной Княгини Анны Кашинской, преподобного Алипия Печерского иконописца, святителя Иннокентия Московского, святителя Филарета Московского, преподобного Пимена Киево-Печерского в Дальних Пещерах; а также частица мощей Вифлиемских младенцев за Христа убиенных и частица от горы Голгофы.

Проникнувшись идеей возрождения всенародного почитания преподобной Евфросинии Московской, игумен Кирилл (Епифанов), наместник Свято-Преображенского Муромского монастыря, передал в дар нашей общине частицы мощей святых благоверных князей Петра и Февронии, которые издревле почитались как хранители семьи и покровители благочестия. Вскоре была написана икона, и теперь все верующие, придя в храм, могут испросить у этих святых помощи в различных затруднительных жизненных обстоятельствах.

Кроме того, в храме для всеобщего поклонения вынесены иконы с частицами мощей святой блаженной Матроны Московской и святителя Иннокентия Пензенского.

Еще один дар передал нашей общине Игумен Виссарион (Остапенко), инок Троице-Сергиевой Лавры. Пожертвованный им образ преподобного Сергия Радонежского глубоко символичен для нашего прихода, поскольку этот святой являлся духовным учителем и наставником преподобной.

Следует отметить тот факт, что во время реконструкции гробницы княгини Евфросинии «Обществу во имя святых жен Руси» удалось взять от нее небольшой камень, пожертвованный впоследствии в общину храма. Теперь эта святыня хранится в алтаре храма с особым трепетом и любовью.

В нашем домовом храме также есть и чудотворная икона Почаевской Божией Матери, с которой связана удивительная история. Несколько лет назад в недавно образовавшееся «Православное общество во имя святых жен Руси» православные паломники привезли икону Почаевской Божией Матери. Узнав о создании такого общества, решившего построить храм во имя преподобной Евфросинии, монахи Почаевской Лавры решили передать ему в дар этот образ. Так как храма еще не было, икону повесили в помещении Общества рядом с хоругвью преподобной Евфросинии, у которой регулярно читали акафист.

В помещении, которое выделили благодетели, работала одна раба Божия, по национальности татарка, принявшая в сознательном возрасте православие. Она работала в этой организации уборщицей. С разрешения членов Православного общества эта женщина периодически молилась у икон, зажигала свечи и лампады.

По прошествии некоторого времени она пришла к руководителю Общества, Любови Сергеевне Акелиной, прося разрешения пожертвовать лампаду на Почаевскую икону. Когда ее спросили, чем вызвано подобное желание, женщина рассказала поразительную историю. Не так давно у нее внезапно покрылся язвами рот и внутри, и снаружи. Из-за этого тяжелого недуга она с трудом пила и совсем не могла есть. Ни один из врачей, к которым обращалась женщина, не смог ей помочь. Доведенная до отчаяния, она уже стала думать о своем скором конце. И как последнее средство, она начала читать перед Почаевским образом Божией Матери акафист (правда, так как она не знала акафиста именно этой иконе, она стала читать акафист Владимирской). Женщина молилась как раз вечером накануне праздника Владимирской Богоматери. Проснувшись на следующее утро, она обнаружила, что от язв не осталось и следа. Какое-то время женщина не могла поверить в чудо, таким невероятным казалось ей все случившееся. Но, успокоившись, она пошла в «Общество во имя святых жен Руси», чтобы рассказать о произошедшем.

О чуде доложили Высокопреосвященнейшему Арсению, архиепископу Истринскому, викарию Московской епархии. Владыка со вниманием выслушал и благословил для назидания верующих рассказывать всем о чудесном выздоровлении женщины. В память об этом дивном исцелении в нашей домовой церкви по вторникам после акафиста всегда поется молитва Богородице: «Царица моя преблагая…»

Таким образом, сейчас в храме хранится множество различных святынь. Православные люди, приходящие в нашу церковь, с верой молятся перед этими мощами и иконами, надеясь на милость и помощь Божию во всех своих жизненных трудностях.

Донская икона Божией Матери, одна из самых чтимых в России чудотворных икон. Относится к иконографическому типу «Умиление». Исполнена для Успенского собора Коломны в конце XIV века. На обороте иконы изображено Успение Богоматери. Прославление иконы связано с военными походами Ивана Грозного против ханств, образовавшихся на развалинах Золотой Орды, и с воспоминанием о победе на берегах Дона в Куликовской битве 1380 года.

В царствование Ивана Грозного за победителем в Куликовской битве московским князем Дмитрием Ивановичем (1350–1389) закрепилось прозвище Донской. Донским стал именоваться и основанный Дмитрием Ивановичем накануне Куликовской битвы Успенский собор в Коломне, а хранимая там икона Богоматери – Донской. В 1552 году Иван Грозный взял икону в военный поход на Казань, а после покорения Казанского ханства поставил Донскую икону в Благовещенский собор Московского Кремля. Донская икона участвовала также в походе Ивана Грозного на Полоцк в 1563 году. С заступничеством иконы (после молитвы царя Федора Ивановича перед ней) связывали спасение Москвы от набега крымских татар хана Казы-Гирея в 1591 году. В память об этом событии в Москве был основан Донской монастырь, для которого сделали точный список с оригинала. На протяжении XVII–XIX вв. икона почиталась как действенная заступница от иноверных и иноплеменных врагов. К ней обращались с молитвами, составляли похвальные слова, повести и сказания, в которых отразились как реальные факты ее истории, зафиксированные в летописях XVI в., так и сочиненные в XVII в. легенды об участии иконы в Куликовской битве, во время которой икону будто бы подарили князю Дмитрию «донские казаки». Икона почиталась, вероятно, еще в конце XIV– начале XV в., о чем свидетельствуют ее ранние уменьшенные копии-списки. В XVII в. на иконе был богатейший золотой оклад с многочисленными драгоценными камнями (не сохранился).

В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.